《經典雜誌》2005年度專題報導─赤日炎炎
《赤日炎炎》一書,將時間的膠囊鎖定在一八九五年到一九四五年間,回眸一甲子記載了台灣在日治時期的變革與翻新。內容涵蓋當代台灣的基礎建設、公共衛生的推動、農業「糖金米銀」的躍進、城市現代化的宏規、工業化的腳步與進程、原住民與台灣民眾的抗日到順服,甚至廣及衍化新興的台灣美術等。
《赤日炎炎》一書,將時間的膠囊鎖定在一八九五年到一九四五年間,回眸一甲子記載了台灣在日治時期的變革與翻新。內容涵蓋當代台灣的基礎建設、公共衛生的推動、農業「糖金米銀」的躍進、城市現代化的宏規、工業化的腳步與進程、原住民與台灣民眾的抗日到順服,甚至廣及衍化新興的台灣美術等。
一張小小的結婚證,締結了橫跨海峽的世紀姻緣。二十一世紀的新唐山過台灣,主角就是這群遠嫁來台的大陸女性,她們滿懷夢想,渴望建立家庭,但海峽兩岸數十年來的敵意與隔閡,卻讓她們的台灣之夢蒙上了灰色陰翳。
荷領時期熱蘭遮城貿易興盛,將台灣帶入世界體系;鄭成功來台驅荷,奠立了漢人治權基礎。台灣歷經荷蘭、明鄭與清代統治,不僅與世界接軌,更湧入大量閩粵移民,加上國民政府播遷來台,終於造就出豐富的民族組成。
明清以來,閩粵沿海一帶,始終是偷渡來台者的跳板。由於閩粵地區資源有限及人口過剩等諸多不利因素,使得當地無法擺脫謀生不易的夢魘,加以聞說「台灣錢淹腳目」,因而造成一波波偷渡熱潮,自古至今皆然。
「伽藍中有青玉佛像,其高八尺,相好圓備,靈應時效。」玄奘行經三摩呾吒國時,曾提到這樣一尊青玉佛像。青玉佛像如今安在?也許像玄奘法師一樣長埋地下,或者早已被切割琢磨成當地富貴人家身上的飾物了。
卡瑪契亞神廟前的木樁上,閂著兩隻即將作為犧牲祭品的小黑羊,一隻是不知下一刻會發生什麼事情,乖乖站著,看著眼前人來人往;另一隻大概感覺到大難當前,身體一直在發抖,偶爾發出三兩聲哀嚎,聲聲牽動人心。
玄奘當年離開塔什庫爾幹、抵達喀什之前,勢必見識了「冰山之父」慕士塔格峰的巍然挺拔,《慈恩傳》中,並記載了他們一行在這一帶遭遇盜賊侵襲,戒日王所送的大象不幸「被逐溺水死」的經過。
一間濕婆神廟裏的庭院地上,粉筆畫成的彩色花朵,象徵著朝聖者對神明的禮敬;同樣的虔誠,也曾出現在千餘年前南印度的佛教徒身上。玄奘辭別了那爛陀寺後,沿著印度東岸一路南行,來到了一個花果茂盛的大好南國。