【年度企畫專題:唐山過台灣】強權逐鹿 當台灣與世界接軌
荷領時期熱蘭遮城貿易興盛,將台灣帶入世界體系;鄭成功來台驅荷,奠立了漢人治權基礎。台灣歷經荷蘭、明鄭與清代統治,不僅與世界接軌,更湧入大量閩粵移民,加上國民政府播遷來台,終於造就出豐富的民族組成。
荷領時期熱蘭遮城貿易興盛,將台灣帶入世界體系;鄭成功來台驅荷,奠立了漢人治權基礎。台灣歷經荷蘭、明鄭與清代統治,不僅與世界接軌,更湧入大量閩粵移民,加上國民政府播遷來台,終於造就出豐富的民族組成。
明清以來,閩粵沿海一帶,始終是偷渡來台者的跳板。由於閩粵地區資源有限及人口過剩等諸多不利因素,使得當地無法擺脫謀生不易的夢魘,加以聞說「台灣錢淹腳目」,因而造成一波波偷渡熱潮,自古至今皆然。
「伽藍中有青玉佛像,其高八尺,相好圓備,靈應時效。」玄奘行經三摩呾吒國時,曾提到這樣一尊青玉佛像。青玉佛像如今安在?也許像玄奘法師一樣長埋地下,或者早已被切割琢磨成當地富貴人家身上的飾物了。
卡瑪契亞神廟前的木樁上,閂著兩隻即將作為犧牲祭品的小黑羊,一隻是不知下一刻會發生什麼事情,乖乖站著,看著眼前人來人往;另一隻大概感覺到大難當前,身體一直在發抖,偶爾發出三兩聲哀嚎,聲聲牽動人心。
玄奘當年離開塔什庫爾幹、抵達喀什之前,勢必見識了「冰山之父」慕士塔格峰的巍然挺拔,《慈恩傳》中,並記載了他們一行在這一帶遭遇盜賊侵襲,戒日王所送的大象不幸「被逐溺水死」的經過。
一間濕婆神廟裏的庭院地上,粉筆畫成的彩色花朵,象徵著朝聖者對神明的禮敬;同樣的虔誠,也曾出現在千餘年前南印度的佛教徒身上。玄奘辭別了那爛陀寺後,沿著印度東岸一路南行,來到了一個花果茂盛的大好南國。
宗教使人學會了謙卑,以更虔敬的姿勢去面對生命和無常,對玄奘而言亦然。兩千多年前,佛陀的教法引渡著印度的人們脫離世間輪迴之苦,而今日神廟中舞王濕婆的宇宙之舞身後的火焰,亦是意指焚毀幻相與輪迴的束縛。
聖潔的蓮花與僧侶的赤足,環繞著佛陀成正覺之處─菩提伽耶大塔。佛陀生前遊化的諸多故址大多位於摩揭陀國境內,名震五印的那爛陀大學也位在這裏,萬里求法的玄奘,一路艱苦的拔涉終於接近尾聲。