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古希臘哲學家亞里斯多德曾經「想用智慧的甘泉，平息宮庭的野心；也想用哲學的力量，改造當政者的頭腦」，但最後他還是失敗了。

慈濟的完全教育，從不希求回報，只期待學子們步出校門，不論是繼續深造或就業，都能自愛愛人，將「愛」與「感恩」的人文視為終生之志，都能善盡本分、發揮己能。感恩在教育志業的師長們，懷抱著熱忱和理想，發心立願，以愛的教育用生命投入，呵護著每一株幼苗，讓他們在此獲得知識，成長慧命，將來能為人群付出。

一九四五年，當中國陶醉於告別百年來淪為次殖民地的悲情時，卻是台灣另一個悲情的開始。兩岸史上首度出現的「台灣進唐山」風潮，也就此然而止，當毛澤東成為成為北京城的主人時，則是兩岸史上罕見的黑暗期的開始。

日本統治台灣，是兩岸互動的劃時代的分水嶺，在此之前，台灣先民乘時代巨輪湧入台灣，在此之後，他們的子孫踩在時代巨浪之上，反向西進昔日故土，開創更勝於先人的「台灣進唐山」歷史風潮。

當軍艦駛進基隆港時，甲板上的乘客百感交集，彷彿反映了國民政府痛失江山的遺憾與悔恨，這種「反攻大陸」的鄉愁，於台灣人生活中無處不在，強勢主導了台灣文化發展的走向，時至今日，族群間的扞格與融合仍考驗著台灣人。

港灣裏帆檣成帷，碼頭上販夫走卒摩肩擦踵，羅漢腳群聚著等待討生活的機會，而剛剛渡過黑水溝的新到移民，生怯地尋覓未來的方向。老港口曾是台灣的門戶與生命動脈，歷經了繁華和港運的衰落，如今又成為人們懷古與親近自然的福地。

飛機在微雨中降落金門機場，大甲鎮瀾宮媽祖的分靈神像由此前往碼頭轉搭遊輪，準備循小三通路線，經廈門進泉州天后宮安奉。這個源自福建海濱湄洲島的海上女神信仰，不僅在海島台灣上發揚光大，熱潮更回燒因文革而沉寂多時的大陸。

汝矣島上的大韓生命63大廈高聳在碧藍的天際，一旁漢江公園裏，頑皮小童正試著突破繩圍攀向頂端。從經濟破產到文化輸出，韓國的崛起有近乎戲劇性的變化，在奧運、世足之後，漢城更彷如鍍了一層金，不可同日而語。