單元分類： 經典札記

達摩禪師以「廓然無聖」答梁武帝「如何是聖諦第一義」時，不僅梁武帝為之愕然，就是所有禪者也為之議論紛紛，直到千百年後的今天，研究禪學的人還要對這個公案爭相詮釋。

記得小時候，年節快到時，就一直期盼著年節的來臨，年節越近，年味越濃，那種愉悅的心情也就越來越大。小孩子期盼過年，大人也為過年忙碌起來，賣年貨的，辦年貨的，各取所需，市場熱鬧非凡，外出打工的，外地求學的，也都紛紛打包行囊回家團圓，士、農、工、商，各行各業都為了過年而做準備。儘管過年還是會有幾家歡樂幾家愁，但是大家都懷著「前腳走，後腳放」的心情，逝者已矣，來者可追，暫且放下過去一年的得失與恩怨，把事業上的一切順逆都歸零，用開朗的心情重新開始。

《黃土高坡》的歌聲再度響起，高吭的歌聲，一如往昔，震撼人心；渾厚的音色，韻味依舊，撼人心弦，都能準確地詮釋黃土高原子民豪放的性格與他們和黃土地共枯榮的生活態度。對一個經常往來於甘肅黃土高原的人來說，這樣的歌聲是再熟悉不過的了，這種熟悉感就像老朋友把手言歡，暢談離情一樣。只不過是這次的歌聲是在室內入耳，而上次的歌聲是從高坡傳來。

去一趟黃土高原，你就會忘不了黃土高原。說也奇怪，黃土高原看起來就像一片荒漠，一眼望去，灰黃黃的，既光禿又單調；既貧瘠又蒼涼，為什麼竟也會讓人魂牽夢縈？

提起貴州，總有聊不完的話題。從「黔驢技窮」，聊到「夜郎自大」；從「地無三里平」，聊到「人無三兩銀」；從「月點燈」，聊到「風掃地」；從「少數民族」，聊到「黃帝大戰蚩尤」；從現實的貧窮，聊到歷史的傳奇；從喀斯特的地質與地貌，聊到偏鄉的生活與民情。

貴州山多，大家都知道，否則為什麼會有「地無三里平」的俗諺呢？貴州人窮，大家也都知道，否則為什麼會有「人無三兩銀」的說法？

在貴州山區，遇見了一位老人，當時她坐在她家對面約莫只有四公尺的石板上，一眼看見她，只覺得這位老人家和藹可親，平易近人，臉上雖然少不了風霜歲月所留下來的刻痕，但不像一般山區農民那樣粗皺與乾枯，她的皺紋就像微風吹過平靜水面的波紋，顯得分外地祥和。稍帶紅潤的臉頰，加上帶著微笑的嘴型，讓我們直覺到她必定是一位隨遇而安的老人。

最近台灣很熱。熱的意思有兩種：一種是氣溫很高叫熱；一種是大家都在瘋狂的事，也叫熱。前一種是物理的熱，後一種是心理的熱。物理的熱，容易克服；心理的熱，很難治療。