撰文/王思熙
在貴州山區，遇見了一位老人，當時她坐在她家對面約莫只有四公尺的石板上，一眼看見她，只覺得這位老人家和藹可親，平易近人，臉上雖然少不了風霜歲月所留下來的刻痕，但不像一般山區農民那樣粗皺與乾枯，她的皺紋就像微風吹過平靜水面的波紋，顯得分外地祥和。稍帶紅潤的臉頰，加上帶著微笑的嘴型，讓我們直覺到她必定是一位隨遇而安的老人。
「老人家，您好。」我不由自主地主動跟她打招呼，彷彿不跟她打招呼，就會錯過一場難得的機緣。
可是老人家看著我，只是微笑，這種微笑比她平時常帶的那種微笑更燦爛。從她的愉悅表情，我知道她對我釋出了善意。
於是我走近了她，也報以開朗的笑容說：「老人家，您幾歲了？」我知道這樣問很不禮貌，一般人都不太願意別人知道他自己的年齡，但對於老人家或許比較沒有這種忌諱，我想。
對於我的問話，老人家沒有明顯的回應，但仍然以那種燦爛的笑容望著我。正當我考慮要不要再問一次這個傻問題時，旁邊一位約莫六十歲的莊稼漢見狀就主動說：「她年紀大了，有點耳背。」於是靠近老人家耳邊，用粗獷而高亢的音調對老人家說：「他問您，今年多大了？」
老人家這回有了回應，她說話的聲音緩慢而平和，帶著濃濃的鄉音，我一時沒聽清楚，或許是她的鄉音太重，聽不懂吧。旁邊的莊稼漢看我一臉茫然，熱心地用我可以聽懂的普通話說：「她一百零四歲了。」
「真的嗎？」這回讓我驚訝了，不論從外表或精神狀態，都看不出老人家有一百零四歲了。「她真的有一百零四歲嗎？」我看著莊稼漢再次質疑地說。
「沒錯，她是我們這個村年紀最大的，確實已經一百零四歲了。」他猶恐我不相信，說：「我去拿她的身分出生證明給你看。」說完，用快速的步伐向住屋走去。
看著他匆匆的背影，我心裡不禁讚歎著：「真熱心。」旁邊另一位鄉親說：「他就是這位老人家最小的兒子，名叫蔡順先，他們四代同堂住在一起。」
沒多久，莊稼漢，也就是老人家么兒蔡順先，手拿了戶口名簿回來了，他指著戶口名簿上面的記載欄。順著他的手指，我看見上面記載著：姓名：楊老芬。出生日期：一九○八年二月二十八日。我算了一下，現在是二○一二年，減去一九○八年，確實是一百零四年沒錯，不僅是一百零四年，而且還過了五個多月了，按照民間的說法，應該是一百零五歲了。
我再次端詳著老人，她頭上戴了一頂中國農村婦女，尤其是年紀大的婦女慣常戴的水藍色帽子，帽沿的兩邊露出了銀白的雙鬢，鼻子挺直，雙眉疏稀，額上有些許的皺紋，雙眼兩旁的魚尾紋並不多，只是牙齒缺了幾顆，所以下巴較為尖瘦，雙頰還算紅潤光滑，看起來確實不像百歲老人。
她兒子蔡順先說，他們一家原來住在上翁井村，那是羅甸縣山上的一個貧困山村，交通不便，喀斯特地形讓山上沒有多少可耕種的土地，為了生活，他們日出而作，日入而息，勞力付出很多，糧食收穫很少，生活當然艱困。
後來台灣慈濟基金會經幾次考察後，提出了移民遷村計畫，在擇定的土地上，整體造村，讓山上五、六十戶貧困人家遷居到平地來。這個遷村計畫實施的結果，事實證明，只要給他們機會，並靠自己的勤奮，不僅可以改變他們的命運，也大大改善他們的生活。
蔡順先說：起初，他們對搬遷確實有點猶豫。但不搬，肯定沒出路，搬了，還有一線機會，所以最終還是搬了。可是他的媽媽楊老芬就是捨不得祖祖輩輩居住的老家，前幾年還堅持留在山上，最近膝關節不好了，視力也開始退化了，家人好說歹說才勸下山來。
我向一百零五歲的老人家請益養生長壽之道，老人家笑得很開懷說：「我哪裡有什麼養生之道，什麼長壽祕訣呢？為了溫飽，只知道：不勞動，沒飯吃，而且物質匱乏嘛！天天都吃得簡單，還是盡量省著吃呢！」
問她平常吃些什麼東西？她說：「不就是一些粗糧嗎？有啥就吃啥，何況家窮，吃不起什麼山珍海味啊！」問她有沒有生病過？她說：「人哪裡不會生病，只是小病不斷，大病不患罷了。一旦有了病痛，也沒有吃什麼藥，山區醫療資源缺乏，看病哪有那麼容易。偶爾風寒，躺個幾天，休息一下，好些了，還得趕快勞動才行，流些汗，喝些水，也就好了。」
看她樂天知命的樣子，我問她：「看您臉上常帶微笑，難道您都沒有過煩惱的事嗎？」
她說：「每天巴望著有好收成，哪有時間搞什麼煩惱啊？清晨醒來，就想今天有什麼事要做，心中只盤算著如何趕快把事情做完，就這麼簡單。」
談著談著，我突然有所悟了。這不就是養生之道，長壽祕訣嗎？想長壽，要養生不就是只要做到「兩不能，三必須」就可以嗎？兩不能是：一、不能吃太好；二、不能吃太飽。三必須是：必須要生活簡單；必須要名利淡泊；必須要經常勞動。這是從與一百零五歲老人談話中歸納出來的結論。
古人說，養生有五難：名利不去為一難；喜怒不除為二難；聲色不調為三難；滋味不絕為四難；神慮精散為五難。這五難對這位貴州老人而言似乎並不難啊！
~更多詳細內容請參閱經典雜誌~
