撰文/王思熙
擊破
牛頓利用一個從笛卡兒那兒學來的原理，建構了微積分。那個原理就是笛卡兒所說的：
「如果一個問題太大，太複雜的話，可將它分解為若干個小問題，然後各個擊破。」
牛頓可以利用這個原理，處理了複雜的數學問題；我們也可以用這個原理，處理一些複雜的人事問題。複雜的數學問題可以各個擊破，糾纏不清的人事問題也可以各個擊破。各個擊破才能化繁為簡，把複雜的問題簡單化。人際關係的處境之所以常會陷入死胡同，就是把簡單問題複雜化的結果。
事實上，人際問題比數學問題複雜得多，所以牛頓雖然能用這個原理，解決了複雜的數學問題，卻不能用這個原理，處理自身複雜的人際問題。科學領域中有巨靈，人際領域中無大師，信哉斯言！
娛樂
胡適先生在《我的歧路》一文裏說：
哲學是我的職業，文學是我的娛樂。
朱自清先生也套用胡適先生的調子說：
國學是我的職業，文學是我的娛樂。
他們兩人的意思不外是說：職業是「不得不為」；娛樂是「為所樂為」。「不得不為」是為了養家糊口；「為所樂為」是為了排興解憂。說得白一點，職業是為生活而工作，娛樂是為興趣而生活。
說這話時，或許兩人都有些許無奈，也或許有些許自豪，但不管如何，他們在職業方面做得可圈可點，在娛樂方面也做得有聲有色，就是不知聰明的你，職業如何？娛樂又如何？
隨便
一代「草聖」于右任，名氣很大，脾氣卻很小，遇有別人求字，從來沒有架子，來者不拒。
據說一次，于右任在家中宴客，酒後作書分贈賓客。有一客人已得一幅，還要再求一幅，于右任不喜歡他貪得無饜，但又不好拒絕，於是信筆在紙上寫了「不可隨處小便」六字，弄得這位客人，受之無用，卻之不恭，場面非常尷尬。
當時，有「三原才子」之稱的監察院祕書長王陸一在旁，立刻上前解圍。把客人拉到一旁說：您可以把這六個字拆開來裝裱成這樣一句格言：「小處不可隨便。」
「不可隨處小便」一句難登大雅之堂的話，搖身一變為「小處不可隨便」的警世箴言，王陸一的巧思，真是神來之作，天衣無縫，連于右任先生見了也拍案叫絕，傳為佳話。
望鄉
于右任晚年思鄉情切，常念故舊親人，在日記上，他曾寫下這樣的願望：「我百年後，願葬於玉山或阿里山樹木多的高處，可以時時望大陸。」
並寫下一首賺人眼淚的悲歌《望大陸》：
葬我于高山之上兮，望我大陸，
大陸不可見兮，只有痛哭！
葬我于高山之上兮，望我故鄉，
故鄉不可見兮，永不能忘！
天蒼蒼，野茫茫，
山之上，國有殤！
「少小離家老大回」，已夠悲愴的了，家鄉近在眼前，而又老大不能回，那種心裏的淒涼，又有誰能夠理解？「山之上，國有殤！」確也令人斷腸。
現在老大能回了，家鄉能見了，但多少人近鄉情更怯？多少人見面腸更斷？人生聚散，世事無常，爭戰的荒唐，歷史的創傷，讓人無處話淒涼。這難道真是「別時容易見時難」？
沾戀
萬分不捨從戀起，百般無奈因貪欲。貪與戀，是吹皺一池春水的罪魁禍首；是惹起紅塵萬丈波的淵藪。
明代呂坤《呻吟語》說得好：
不怕來濃艷，只怕去沾戀。
又說：
胸中只擺脫一戀字，便十分爽淨，十分自在。
人生最苦處，只是此心沾泥帶水，明是知得，不能割斷耳。
數年前，日本曾刮起一陣「清貧思想」風，倡導以清貧養廉、以無貪養志，以無戀去慾，以無求無瞋，讓人生反璞，讓生命歸真，找回爽淨自在的生活態度與方式，確也引起廣泛迴響。
「爽淨自在」不易，端看能不能擺脫一個「戀」字。不沾泥帶水不難，端看能不能斷然當下割捨。戀戀風塵，無涯無際，能夠揮揮衣袖，不帶走一片雲彩；能夠傲然長歌，闊步昂首，不謀生前利，不記後世名的，算他英雄好漢！
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