撰文/王思熙
杜牧是唐朝的大詩人，他浪漫，但也悲壯。他生值晚唐，盛世已暮，動亂乍起，因此，他對過往的大唐天威有著無限的懷思，對政局日頹，世風日下，也有無限的落寞。他有時借酒消愁，有時又壯志思飛。他的詩，懷古述志，令人興嘆，抒情寫景，令人嚮往，不僅當時的人爭相傳誦，就是千餘年後的今天，我們還是吟詠不斷，品賞不已。
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。
這是杜牧荒唐的十年，也是意志消沉的十年，是鬱鬱寡歡的十年，也是潦倒落魄的十年。他借酒麻醉自己，又在青樓中沉迷，但揚州夢醒，又有無限的悔恨，悔恨自己的頹廢，悔恨家國盛況不再，悔恨奸佞當道，而自己又無能為力。這是詩人的無奈，也是詩人對社會日漸衰敗的情緒反射。
杜牧另一首千古佳作《泊秦淮》：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
《玉樹後庭花》是曲名，是中國南北朝時陳後主與群臣，無視國之將亡，政權欲墜，仍然為歡作樂，歌唱《玉樹後庭花》靡靡之音。杜牧所處的年代，朝野暮氣沉沉，社會卻頹靡成風，秦淮河畔，酒家處處，醇酒美女，歌舞笑聲，不絕於耳，「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」，詩人發自內心的慨歎，似乎已警覺到唐朝氣數將盡了。
儘管杜牧的詩作千古傳唱，儘管晚唐社會已到了人心浮動的地步，儘管他「抒懷詠志」的詩作，讓人心有戚戚，但我還是喜歡他那首不關時局，無涉政治的《秋夕》七言絕句：
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
在秋夜，大地顯得異常寧靜，也只有在寧靜的深夜裡，我們才能反思人性，才能欣賞天地間的大美與人世間的真情。
秋夜本來就極富詩意，本來就容易引人遐思。在萬籟俱寂，繁星閃爍，秋高氣爽的晚上，繡房裡銀白一樣的燭光冷冷地照映在繪有圖畫的屏風上。一位花樣年華的姑娘，拿著輕羅製成的小扇，追撲著飛來飛去的螢火蟲，仰望夜空，遠眺大地，四周幽暗，在夜色朦朧中秋意漸濃了。此時天涼如水，草木俱息，只有閃閃發光的螢火蟲，招朋引伴，在草叢中跳躍飛舞著，一閃一息的光芒，似乎和天上的繁星相互呼應，這時撲螢的伊人，玩興盡了，體態也累了，她坐下來凝視著明亮的牛郎織女星，享受著秋夕的清涼與眾星拱月的美景，憧憬著那牛郎織女堅貞愛情的古老傳說，此情此景，詩意十足，意境高遠，難怪會讓人千古傳誦。
《秋夕》這首詩我們固然欣賞它寫景清晰，寫情細膩，有靜態之美，也有動態之趣，但最重要的是詩人將天地人之間的那種自然而然的和諧之美，表達得淋漓盡致，那種幽遠深邃的意境；那種人與大自然渾然結合在一起的景象，讓人有「何似在人間」的感覺，只要吟詠再三，就是一種文詞上的享受；只要心領神會，就是一種意境上的饗宴。
曾幾何時，夜空上的繁星依舊，深秋夜晚仍然天涼如水，可惜「秋夕」的景象與意境已不再，現在許多人再也看不到天上的繁星了，螢火蟲在許多地方也已消聲匿跡了，更談不上「輕羅小扇撲流螢」的樂趣了。「銀燭秋光」的冷冽，已被燈紅酒綠的燈光取代，「銀燭秋光冷畫屏」的詩意蕩然無存了。現代的人再也不傳述牛郎織女星的傳奇，也不再談論那段淒美纏綿的愛情故事。「光害」就是讓滿天星斗黯然，讓人類的生活品味變得單調與淺薄的罪魁禍首。
詩樣的「秋夕」飽受「光害」的摧殘，迷樣的夜晚，在通明燈火的照射下，不僅讓夜空失色，也讓夜行動物的活動亂了步調，讓各類植物的光合作用亂了秩序，而人類「日出而作，日入而息」的生理機制也變得雜亂無章，包括人類在內的大自然生態受到史無前例的威脅與戕害了，據說，許多夜行動物因此已面臨滅絕的危機了。
讀了杜牧的《秋夕》，再讀李白《憶秦娥》的懷古詞句，對照今古之情，更有著一股「念天地之悠悠，獨愴然而淚下」的感傷。
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，灞橋傷別。
樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。
音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。
李白的這首小令，清幽秀美中，透露出雄奇壯闊的意境，所以王國維在《人間詞話》中譽之為「獨有千古」。讓我們把李白詞句上的靜態意象，化作一幕幕出現在眼前的動感具象：當美人夢斷秦樓，月下簫聲悲咽，橋畔垂柳依依，灞橋淒迷傷別，此時此刻，人因情而感傷，情因景而悲切。昔日咸陽古道，而今音塵渺寂，西風殘照下的古老漢家陵闕，雄渾依舊，氣勢不再，寂寥之情不禁油然而生。「秦時明月漢時關」的思古幽情，「人事有代謝，往來成古今」的無常慨嘆不斷湧現。如今往昔景物在科技的推波助瀾下，已快速離我們遠去了，我們除了無比惆悵之外，也有諸多的無奈，從古詩詞的賞析中，我們或許還能找回些簡樸生活的片段，拾回些人與大自然共生的嚮往與記憶。
人類的物質文明固然無法逆轉，但我們仍然可以作必要的調整與修正，讓人與大自然之間能達到更大的和諧與共生，像「輕羅小扇撲流螢」的樂趣，「坐看牽牛織女星」的權利，應該是現代人最起碼、最卑微的要求吧！
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