撰文/王思熙
重讀吳沃堯寫的《二十年來目睹之怪現狀》，對照今天，活像一面鏡子，物來影現，情節大同小異，荒謬怪誕。
政治鬥爭禍起蕭牆
朝野互信盡喪，不畏禍起蕭牆，攻防頻繁，刀刀見血帶傷；國際情勢詭譎多變，因應進退之間，只知一味媚洋；為了抗衡彼岸，年年輸誠乞憐，巨額軍購預算，買來戰機、戰艦、火箭飛彈，權充保護費以求安全；窮者更窮，勞資對抗，經濟發展受牽連；好官我自為之，哪管百姓瓦上霜；《二十年目睹之怪現狀》書中的情節，似乎幕幕過眼轉，只是一個是發生在腐敗積弱即將潰亡的清朝，一個是出現在曾經自豪亞洲四小龍之首，經濟成長令世界嘖嘖稱奇，標榜民主自由的今日台灣。
時移星換，時局的舞台背景燈光、道具服裝已更換，不像愚昧無知的從前，大學遍地開花，坐落每一縣，可惜政治黑手伸入黌宮學堂，學者教授各帶政治偏見，校園政治色彩蔓延，人民思辨能力猶然像被綿延不絕的意識形態大山牢牢阻擋，目光如豆，難以理性客觀登高望遠。
結黨鬥爭抓政權，不論專制或民主，西方或東方，古今各國都一樣，區別只在使出的方式是否正當，爭鬥是否光明正大像個男子漢。古代西方的民主，雙方站在街頭廣場，公開辯論盡情抒發己見，不帶謾罵，沒有抹黑，理性陳述作為理想，由人民自由選擇判斷。
可惜現在的民主政治已理想歸理想，激情吞噬了理性，偏見取代了客觀，政黨的利益掛胸前，讓民主政治走了樣。
政黨鬥爭一旦走極端，民眾受到煽惑，成為各政黨的兵團，相互囗出惡言，仇恨對立紅了眼，社會動盪不安，內耗了社會資源，如果不知收斂，國家衰敗成必然。是興是衰，是禍是福，都掌握在政治人物與人民自己的手上，存乎一念間。
撕裂社會的選舉亂象
走在街頭社區，熱鬧非凡，街道兩旁，競選廣告傳單，千奇百樣。選舉造勢活動，鑼鼓喧天，燈光舞台上，候選人的名字高掛在上面，請來名人背書助講，動員支持者虛張聲勢，搖旗吶喊，頻頻高喊「凍蒜」。
場中當然少不了歌舞饗宴，舞步曼妙，歌聲震天，想方設法，就是覬覦你的選票能牢牢掌控在他的手上。競選人口水噴滿天，「正義」總是掛嘴上，選前「人民是主人」，民眾至上；選後「我是人民的主人」，狠耍威權，尚方寶劍在手，威震四方，令人膽寒；選勝論功行賞，冊封大官，權力抓在手，行政、立法、司法似乎都可以令它成為入人於罪的弓箭，完全不在乎人民的觀感。
台灣的民主政治，本來就是東施效顰，橘逾淮為枳，移植自西方的選舉制度沒有自己的根。選舉，卻鮮少看到候選人的施政方針，話題多著墨在抹黑傷人，甚至還有自稱是「東廠」，機關算盡，把別人的往事、私事放大構陷，君子之爭，選賢與能成為笑談。
政論節目侃侃而談
仇恨敵視，燒紅了對立的火焰，小小的台灣，面對彼岸大象，哪裡還有四分五裂的本錢。順我者昌，逆我者亡，百姓像無辜的羔羊，被政客豢養在為他們圍好的圈欄，不知是否還會有明天。
名嘴是台灣媒體難以甩掉的怪現象，他們在政論節目上海闊天空，侃侃而談，說起故事來，動人得像天方夜譚，句句扣人心弦；臧否人物，評點江山，掄起意識形態的刀劍，任意揮砍，招式盡出，各抒己見，鮮明的政治論述蔚為奇觀。短兵相接，說長道短，相互較勁，你來我往，不問是非對錯，只問立場。立論的基點，有的是道聽塗說，有的引用網站，正所謂不論是事實，或揑造謠言，都有人為它辯護自圓。
說者指證歷歷，誇誇其談，罵人可以不留餘地，爆料可以不求真偽，自恃有言論自由保障，拿著一張民主的護身符，就可以「造反有理，革命無罪」，肆無忌憚。而令人嘖嘖稱奇的是：聽者各選其所想聽，看者各擇其所想看，意識形態導演了思辨，多數群眾任由劇情引牽，演戲的演得愈誇張，看戲的愈是如痴如狂，最後的結局，不管是好是壞，是災難是吉祥，都要選民自己買單。
台灣各類選舉頻繁，從地方到中央，從黨朋到綁樁，語言暴力稀鬆平常，相互詆毀已成習慣，只是每到選舉，口水成了波濤巨浪，舊的傷囗尚未癒全，新的刀劍又來犯，民主精義蕩然盡喪，只留下政黨的恩恩怨怨。如此寃寃相報，惡性循環，台灣的政治何時能見青天。
都市忍者龜在車上
號稱背包客的都市忍者龜，到處可見，又是台灣的另一道風景線，馬路上、學校旁，捷運上，都經常有他們的身影出現。就像拚命沙場的戰士橫衝直撞，讓人心驚膽顫。
龜甲似的背包，大小異樣，千姿百態，爭奇鬥豔，何時興起，已難溯源。或許是為空手圖方便，也或許是為了趕時髦、裝好看，年輕人背包在後，帥氣不減，年紀較長，背上背包更顯老當益壯，於是不論青年老少，出門在外，總要背個龜甲，已成習慣。
空曠的地方，不會與人爭空間，任你背上多大的百寶箱，不會有人阻擋，只要你不嫌累、不嫌重、不嫌煩，這是個人自由的權限。
但在擁擠的地方，背在身後的龜甲背包不長眼，稍有不慎，後面的人就遭殃。因為，右轉，靠近左邊的人的臉就會被撞上；左轉，極可能碰痛右邊人的肩。更有人自由自在左右旋轉，絲毫不留情面，惹來後面受害者的不少白眼，當事人卻不知要說抱歉，因為後面背包不長眼，礙了你，又能拿我怎麼樣？
尤其捷運上，都市忍者龜的怪現象，處處可見，吃過虧的人敢怒不敢言，只因自己也一樣，龜甲常在背，既是受害人，也是加害者，被擠、被推、被撞，只能用自己的龜甲抵擋，講理哪敢理直氣壯。
社會的禮節藏在生活的細節上，尊重別人，自己才能獲得尊嚴。自由應建立在別人的感受上，「台灣最美的風景是人。」台灣曾經被人這樣讚歎。曾幾何時，都市忍者龜破壞了這種人與人間彼此尊重的美感，惹來不少人的抱怨，台灣最美的風景已開始變黑暗。其實上了車，卸下背包，提在手上並不難，就看自己的意願。
借鑑日本治龜經驗
文明的社會，人民都有高度的涵養，對人彬彬有禮，處處為人設想，才能和氣致祥。這一點，日本總是走在我們的前面，相較之下，日本人車上禮儀讓我們汗顏。在日本，都市忍者龜的背包客也處處可見，但他們政府民間都致力倡導背包客上車前，在人擠人的地方，把背包取下，拿在手上，以免造成別人的不方便。媒體鼓吹，政府宣傳，學校也養成學生尊重他人的觀念，車站也在上車月台明顯的地方，一再貼有提醒的字眼。自律，是人類邁向文明的起點，「己所不欲，勿施於人」是現代人應有的涵養，不待法律規範。
遺憾的是，放縱慣的台灣，多少人能夠這樣為別人設想？自由一旦無限上綱，人權必然受到侵犯。「只要我喜歡，有什麼不可以」的輕狂，已足以讓人愁容滿面；加上為所欲為的猖狂，只為圖一己的方便，不管背後有人遭頂撞臉色如霜，既不敢好言規勸，又不願怒目相向，選擇息事寧人，敢怒不敢言，於是有樣學樣，默許都市忍者龜造成車上推擠的亂象。
低頭指點自己江山
拜網路科技之便，人手一機，低頭忙於指揮自己的江山，互聯網改變了現代人的生活習慣。睡覺前，睡醒後，眼睛才一張開，就先看互聯網，低頭族當道，上網成痴，相勸也枉然，這種現象，似乎開發中的國家都一樣。購物上網站，生意網上談，一機在手，可以海角天涯談情，可以早晚抓寶，玩電玩；可以有宮廷連續劇看並日夜追趕；可以設局行騙，助長詐騙集團；可以信手捻來一派胡言掛網上；可以股市操作賺大錢；可以開車作導航，親人可以不必常見面，手機必須分秒就看。招朋引伴彈指間，錄音偷拍也常見，人機一體，你中有我，我中有你，有如莊生夢蝶，不知你是手機，還是手機是你；是手機逮了你當奴隸，還是你逮了手機當工具，仁者見仁智者見智，沒有說清楚的一天。
網路結合了手機，功能如虎添翼，成了眾神之神，幾乎無所不能。出門可以不用帶錢，手機支付，買賣兩相歡。手機定位，如影隨形，凡走過必留下痕跡，人到哪裡，形到哪裡，不容許你裝神祕隱藏。莫怨手機人情澆薄，也莫為手機方便雀躍歡喜，但要切記許多錯誤信息發生悲劇的來源，可能就在你身邊的手機上。
智慧手機一刀兩刃
手機上網可以是良師，也可以是益友；可以是狐群，也可以是狗黨，端看你怎麼用，怎麼看。用對方向，可以助你一臂之力，迅速解決你的疑難；用在邪惡的一面，風光或許能曇花一現，但崩解也在剎那間。網路是一刀兩面，救人殺人，都在一念之間。
家裡不用再買世界百科全書，古今中外，天文地理，士農工商，所有想知道的信息都在網路上，新知舊聞，不勞你費盡心思，多花一毛錢，上網google一查，馬上有答案。因此也就有人託詞嚷道：書何必再唸。諸不知「讀書在明理」，心中有文化，行中有禮節，自然會得到別人的信任與景仰。網上的知識在雲端，雖然垂手可得，離你還是遙遠，別人看你，依然浮蕩膚淺。
依賴網路還有更可怕的一面，各路網軍蜂擁而上，如果不及時快閃，純真的心念，很快就會被汙染，成為網軍的俘虜傭兵，隨波逐浪，成為他們的傳聲筒，充當他們的馬前卒，為他們串連作戰，加劇了事實真真假假的難辨，毀人名節，製造事端不擇手段，模糊了報導或探討真理的焦點，加深社會的分歧和混亂，後果不堪設想，須由全民買單。
尤其選舉期間，政治人物或政黨不惜巨資成立網軍集團，大內高手撒豆成兵，指揮作戰。密集式的甜言蜜語，移花接木的照片，誘人義憤填膺的抹黑潑髒，威脅利誘，各擁粉絲軍團，正在較量。網路時代，信息氾濫，排山倒海，唯有保持清醒，不隨風揚塵，冷靜思維，維持正面能量，才能不動如山，不受網軍攻勢的挑撥與影響。
異類崛起的網紅
網紅是另類的網軍，粉絲就是他的靠山。粉絲誠可貴，網紅誠難當，「成也蕭何，敗也蕭何」，沒有與眾不同的條件，沒有一定創意的語言，沒有譁眾驚豔的圖片，怎麼可能有那麼多人為他鼓掌按讚，為他撐腰壯膽。
網軍與網紅，嚴格說來本質是一樣，差異只在：一個是為別人攫取權勢，作嫁衣裳；一個是為了自己的名利，拋頭露面，擅用雲端網路的高超本領無兩般。雲端網路讓人低頭稱臣，懶得抬頭看人一眼。不分青紅皂白，信息、影片照傳，亦是現今社會的一種怪現狀。
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