撰文/陳世慧(經典雜誌資深撰述)
攝影/劉子正(經典雜誌攝影)
入夜後的北投，屬於都會居民在地生活的一面，款款流露。上班族結束忙碌的一天，紛紛返家。學童放學，家庭主婦張羅晚餐。同一時間，政府力有未逮的角落，不同的社團，以各自的專業修補：新民路上的逸仙國小教室裡，十來個學生在八頭里仁協會志工的陪伴下，努力寫作業。
三年級的雪玲(化名)說：「爸媽不在家啊！所以我都留在學校，等寫完功課再回去。」五年級的明漢(化名)也道：「以前我沒寫功課就上學會被老師處罰。但來了『植穗營』後，志工阿姨、哥哥不但會看著我寫作業，有不懂的地方，也會一直教我。」
所謂的「植穗營」，是由北投活動力最強的社團之一——八頭里仁協會所舉辦的營隊。針對社區內高風險家庭的孩子，營隊既扮演免費「安親班」的角色，也不定時舉辦各項捏陶、繪畫、羽球、郊遊等活動，讓弱勢家庭的孩子，享有和正常家庭小孩一般的生活。
植穗營之外，由於八頭里仁協會的成員中，不乏老師、教授與教育學者，「我們也積極推廣『EQ教育』，透過北投的各中、小學校體系，教導孩子們如何培養同理心，學習情緒管理。」八頭里仁協會現任理事長戴秀芬說。
與此同時，北投文化基金會，是地方上另一個活躍的團體。源於創辦人洪德仁是小兒科醫師，不管是健康社區或老人服務，都是他們的強項。而北投生態文史協會專注於古蹟的維護；最後，歷史文化底蘊深厚的北投，人才濟濟——楊燁是在地的文史工作者，和他一起造訪溫泉博物館，別人不能拍照他卻能，只因展示廳內的老照片，十之八九都是他無償提供。至於知名的音樂人陳明章就更不用說了，世代祖輩都在北投生活的他，堅信「最本土的才是最全球化的」，為了傳承北投的那卡西走唱文化，他不僅開班授課教月琴，在炎炎夏夜裡，更會在成立超過百年的北投公園，舉行沁人心脾的月琴民謠祭。
教育、文化、生態與藝術，放眼台灣的社區營造，多半由某一個人或某一團體，獨自扮演領頭羊的角色，帶領社區向前衝；唯有北投，不只觸及的層面深且廣，投入營造的人與單位，也因興趣、專長、關心議題的不同，反映出都會區蓬勃而多元的風格。只是，如果說北投的成就，僅僅是因為它位處首善之都，占盡地利與資源之便，那也未免就過於小看北投居民，為了重振昔日風華，所做的種種努力了。
光榮戰役：溫泉博物館
大屯遠山朦朧，淡淡的硫磺味自地底竄出，瀰漫在空氣中。要談北投，就不能不談它特殊的地理環境。
早自西班牙人、荷蘭人與清代郁永河先後前來採硫，北投有了最初的發展。日治時期，日本人愛泡湯，將之建設為溫泉鄉，連裕仁皇太子都遠渡重洋來一親芳澤；國民政府來台後，為了彌補日人離台造成的經濟衰退，通過了〈特種侍應生管理辦法〉，吸引駐防的美軍，此舉，雖延續了北投的繁華，卻也讓它成了春城無處不飛花的「溫柔鄉」。
「當年的北投，可是不得了的熱鬧啊。」在光明路上賣排骨酥的李漢吉，回憶童年時光，心情超複雜，「人坐家門口，載客摩托車跑來跑去。搭一趟五塊錢，勤快的話，一天最多可以跑一千；一年下來，存款都夠買一棟樓房了。」李漢吉說。
只是溫柔鄉名稱悅耳，名聲卻不怎麼樣；民國六十年代，當美國《時代雜誌》刊登一張美國大兵摟著全裸公娼的照片，引起全國輿論譁然時，深感屈辱的政府，決定嚴禁公娼，燕飛鶯啼的北投，也在一夕間繁華落盡。
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[Not a valid template]↑ 由大屯山支脈中正山俯瞰北投，昔日平埔族活躍的山水平原，歷經百年變遷，如今已成大樓林立的都會社區。
[Not a valid template]↑ 一九四○年代，溫泉產業帶動那卡西表演盛行；如今新興團體「箏工坊」承繼此風，再現藝伎風華。
[Not a valid template]↑ 幾乎跟溫泉畫上等號的北投，在一九一三年就有第一座公共浴池；迄今各私人或公共浴池，依舊是泡湯好去處。
[Not a valid template]↑ 北投圖書館是除了溫泉博物館外，北投的另一個地標。一如圖書館的建築風格，北投的社區營造也結合不同團體，呈現都會的多元樣貌。
[Not a valid template]↑ 知名樂人陳明章最大的心願，是將北投打造成維也納般的音樂之都；為了完成夢想，再忙他也開班授課，傳承經驗。
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