撰文/黃子珊(經典雜誌撰述)
攝影/劉子正(經典雜誌攝影)
晨曦初露，位於滇緬邊境的雲南省騰衝縣一個村莊內，響起了人們熟悉的歌謠：「我中華，開緬甸，漢夷授受；辦棉花，買珠寶，回頭銷售。此乃是，吾騰衝，衣食計謀；冬月去，到春月，即早回頭。最兇險，過夷山，時刻擔憂；受饑餓，受風霜，而黃皮瘦……」
一個十七、八歲的少年，正在整理馬背上的馱子。少年叫明瑞權，今天，他要第一次出門趕馬到緬甸。從騰衝到緬甸密支那(Myitkyina)，二百多公里路，要走六天半。沿途叢林莽莽、野獸煙瘴、土匪出沒，正如這首騰衝歌謠《吹煙書》所唱，極為兇險。
小夥子年輕，他什麼都不怕。趁天色微亮，他穿戴帽子蓑衣，叫喚馬兒，踩著露珠上路了。密支那自古即是連接中國至印度「西南古絲綢之路」的要衝。秋收以後，雲南鄉里的男人都會開始「走夷方」，把穀米、山藥、芭蕉果、雞蛋、麵粉，馱到密支那的市集作買賣，再換回棉花、紗布、玉石和香料。久而久之，鄉親發展出嚴密的組織結構，成員各有分工，還有一套上路的禁忌與買賣術語，形成獨特的馬幫文化。明瑞權走的這條路，祖祖輩輩已不知走了多少回。
「趕到第三年，遇上土匪，把馬搶走了。」在緬甸曼德勒(Mandalay)見到明瑞權，他已是八十九歲的老人。明瑞權是雲南回族人，沿襲了族人一流的趕馬血統，從初期趕馬載貨，進而到緬甸礦場馱錫礦，鼎盛時期旗下四十多匹馬，是馬幫「大鍋頭」(領隊)。
千百年來，成千上萬匹馬馱，日復一日流動於雲南與緬甸兩端數不清的羊腸小徑上。伴隨著噠噠馬蹄聲的，是趕馬人思鄉時吟唱的歌謠，和流轉在山水間的神祕事蹟。據說，緬甸玉石的發現，也是來自很久很久以前，在滇緬山路上穿境而過的馬幫。
「為了平衡馱子，馬幫在路邊撿了石頭放在馱的一端，石頭經年累月摩擦，就出現了玉。」祖籍雲南的玉石商人虞有海先講了個故事。一顆石頭，從此成了中緬兩地的古老連結，「玉石文化在中國，產地卻在緬甸。」古人佩玉，除了保平安，也是身分地位、自我修養的表現，故有「謙謙君子，溫潤如玉」的比喻。而今，中國積累千年的玉石文化興盛依舊，緬甸玉石市場也熱鬧如昨。
雲南人與玉石
緬甸最有名的玉石市場在曼德勒。避過爛泥巴路上的坑坑窪窪，穿過摩肩接踵的人流，我們進入設於露天廣場的市場——小桌子後面，持手電筒專注研究玉石紋理的，是主要來自中國的買家；游離在外的，是身上背著一大串玉鐲戒指等出貨的緬甸人；地攤的廉價草蓆上，擺滿奇形怪狀巨石毛料；市場一隅的毛料加工、雕琢作坊，機器聲轟隆作響。每天上午，就在這簡陋市場，在討價還價聲的此起彼落中，不知多少珍貴玉石易手，多少金錢流動。
得天獨厚的緬甸，是世上少數盛產玉石和寶石之地，如今超過八成玉石出口到中國加工銷售，虞有海笑言:「緬甸玉石很少是假的，因為沒有造假的技術！」根據史料，明朝初年就有騰衝人到緬甸經營翡翠(最高等級的玉石)貿易。及至清代，因乾隆愛玉、慈禧瘋翡翠，玉石貿易和工藝一度達到巔峰。
雲南人近水樓台，從開採、運輸、加工到買賣，向來穩坐玉石世界第一把交椅，「緬甸玉石貿易有八成控制在雲南人手裡。」擁有兩座玉石礦區的虞有海，當年其實由鑿山挖洞做起，「山區生活條件惡劣，何況早年採玉未合法，政府軍三不五時來突擊，來不及逃會被槍殺。」
採到玉，兇險更多，套虞有海的話是「比打仗還危險！」——先用人工把玉石背到伊洛瓦底(Irrawaddy)江，過河，上馬，再由馬幫送到中國，前後費時一個月，「有次過河遇上急流，小船翻覆，同伴溺水死了。」都二十多年前的事了，虞有海憶起遇難同伴，還是哽咽不已，「再走一天，就到他家了。孩子站在家門口等爸爸，我們誰也不敢去說。」想不到飽滿潤澤的玉石背後，竟滿載這麼多辛酸血淚。
緬甸玉石影響了中國的物質和人文精神，中國陶瓷亦改變了東南亞社會文化。自宋代以來，東南亞即是中國陶瓷的重要市場，「中國陶瓷改變了當地居民使用器皿的習慣，也提升了他們對瓷器製作的美感和工藝。」國立台南藝術大學藝術史學系副教授盧泰康指出：「中國陶藝技術，對緬甸、泰國和越南的影響最大。」明初時期，海禁政策使中國陶瓷的外銷大幅度減低，東南亞陶窯因而於十五世紀初興盛起來。直至今天，陶瓷製作仍是緬甸傳統工業。
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【緬甸華人小檔案】
- 人口比例：約300萬(含果敢族)，占緬甸總人口5%
- 聚居城市：仰光、曼德勒、密支那、蠟戌、東枝、果敢
- 宗教：佛、道、孔教為主，部分伊斯蘭教和基督宗教
- 籍貫：超過半數為雲南人，餘者為閩南人、粵人、福州人、客家人、潮州人、回族等
- 語言：緬語為主，其次為華語、雲南方言、閩南語、粵語和英語
- 遷徙歷史：
中緬在西元前已互有來往。雲南馬幫因商貿活動，很早即在緬北一帶活動、旅居。此外，史上皇朝更迭，亦造成數批華人移居緬甸。早期華人幾乎由山路進入緬甸，直至19世紀中葉，才有第一個粵籍華人從海路抵達。
大規模華人移居緬甸，起始於英殖民時期，主要為經海路而至的閩粵人民，並於明末清初達到巔峰。其時英人將緬甸劃為上下二區。上緬甸華人不多，主要為滇籍商人和從事玉石和採礦勞工；下緬甸則以閩粵籍為主，在礦業、帆船業和商業領域中以勞力或商貿為生，加上流落緬甸的中國遠征軍，二戰前華人約有30萬。二戰時部分華人逃離、戰死，但1949年國民黨撤退及之後的文革，又促使大批華人逃難至緬。
1962年軍政府奪權後實行的收歸國有運動及1967年的反共運動，迫使大批華人再移民，遷至泰中台港澳等地，目前在台緬華有8萬人，澳門有約3萬人。1980年代末，隨著中國改革開放和中緬開放邊界，再掀起雲南人遷徙緬甸浪潮，新移民估計達百萬之眾。
[Not a valid template]↑ 緬甸玉石八成出口到中國，曼德勒玉石市場每天上午開市，交易熱絡。
[Not a valid template]↑ 仰光唐人街上，華人氣息濃厚的老建築猶在，但角色卻已不同以往，不少會館轉租以增加收入，華人商行成為緬人小吃店。
[Not a valid template]↑ 曼德勒觀音古廟因辦華校被收歸國有，當年教室日漸頹敗，縱成危樓卻無法修復。
[Not a valid template]↑ 緬甸資源匱乏，行醫不易，眉苗(Pin U Lwin)七十二歲的中醫師許彩會仍默默服務。
[Not a valid template]↑ 緬北山區缺水缺電，臘戌棵三膽村果興學校的孩子，僅能借助微弱蠋光學習華文。
[Not a valid template]↑ 當地果敢族與原住民小孩天天踩著泥濘地上學。
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