單元分類： 經典札記

戒殺者非倫理學問題，而為感情問題。不忍吃眾生肉的慈悲之情，也就是長養慈悲的那份感受和心情。

這是廣西壯族廖少元、侯季娟夫婦的合照。他倆年輕時經常鬥嘴吵架，甚至一度長達兩年未與對方說話，如今夫妻倆上了歲數，感情越來越融洽，回首往事，對於過去那些吃苦窮酸日子感到害怕。對那個時代的中國人來說，這對夫婦大半輩子所過的艱苦生活，具有普遍的代表性，在平凡而堅定的容顏後面，我們讀到了大時代的風雲變幻，與一個個或坎坷豐富、或平凡單調的人生。

誰說「人類是萬物之靈」？人類殘物以逞的暴行，到頭來，我們會發現：「人原來就是吃人的狼。」因此，我們不得不用大義滅親的心情，義憤填膺地說：「人類，你的名字叫野獸！」人類如果不能立刻從錯誤中幡然悔過，向宇宙萬物鞠躬道歉；如果不能檢點嗜血的習性，收斂嗜殺的行為，那麼下一輪瀕臨滅絕的物種，就會是人類自己了。

沒有一個人可以進入我們的內心世界，除非我們願意敞開自己的心扉，容許別人的進入。我們有權力選擇讓誰走進自已的心靈深處，但沒有權力期望每一個人都要了解我們靈魂深處的心地風光。

世界上有許多成功的人，都會說他的成功是靠自己，其實，凡是所有登峰造極的人，除了靠自己之外，都曾經受過別人或多或少的幫助與恩惠。

假設要有創意，求證要有根據；假設不妨大膽，求證定要小心。假設是一種創意目標的鎖定，求證是對創意目標的追尋。假設的本質是玄思，求證的本質是務實。「人生有夢，逐夢踏實」，假設與求證都是逐夢的過程。

人類歷史文明是不斷在重複或顛覆前人的錯誤中往前走，顛覆前人的錯誤是進步，重複前人的錯誤是退步，我們樂見真理越證越明；但我們更期待人性越來越善，越來越真。

鄉下人愛竹，不是因為文人所說的取其堅勁的節操。這些艱深的道理鄉下人不懂，也不需要去懂。鄉下人只愛竹的修長與招風、實用與韻律。