單元分類： 經典札記

小顧本來就喜歡寫作，也擅長寫作，透過他的參與和觀察，用他流暢的文字與悲憫的心境，將「慈濟項目辦公室」一路走來的我見、我聞、我思、我感，化為率直與真誠的見證與紀錄，述說出黃土高坡上發生過的艱辛歲月與悲喜，故事記錄農民如何在一夕之間翻轉命運的悲壯史詩與美夢成真奇緣的點點滴滴。

或許有不少政客或學者專家與媒體人，對康德的「墓誌銘」不以為然。他們也許會說：「道德」虛無飄渺，一斤能值幾多錢？倒不如毀了它，好讓私利的追逐能夠暢行無阻。於是他們通力合作，乾脆把國民教育的「公民與道德」，改為「公民與社會」，公民不需要道德了，只需要社會的名利。於是我們的教育變成了缺德的教育，我們的社會變成了缺德的社會。全民充滿著「只要我喜歡，有什麼不可以」，管他什麼道德法則！這就是現在社會的隱憂與悲哀吧！

哪些是好人，哪些是壞人，誰又分得清楚呢？人總是會誤把說話最大聲的人，視為「理直氣壯」的好人；總是會誤把掌握話語權卻不分青紅皂白，指東道西，專說別人是非的人，視為「正義之士」。於是好壞不分了，那些被誣衊，被謾罵，又不許回嘴的人，被汙名化，被打成壞人。

高教授仍懷抱希望，呼籲說：「我們不能再陷台灣再次地集體愚昧。別讓台灣人的『良知』消失；只有良知才能征服愚昧。」高教授這番話，真的語重心長。但在謊言與貪婪的年代裡，這樣的呼籲，是否能喚醒執迷不悟的政客，與唯利是圖的媒體；是否能鼓舞沉默大眾發出對抗愚昧醜惡的良善聲音，那就要看台灣人民是否具有足夠的智慧與勇氣了。

小草無端會被踐踏；大樹無端會被砍伐；結實纍纍的銀杏大樹無端遭襲打；為社會默默付出的人群無端被誣衊；為社會做出貢獻的組織無端被辱罵，原因無他，只因為人們對別人的付出與貢獻，總認為是「理所當然」，總認為處處有瑕疵，必須鞭策刺激一下。

人的一生唯一真實存在的只有「現在」，其餘的不是已經逝去的過去，就是永遠尚未到來的未來。人生就像一支射出去的箭，不能逆轉。而未來，永遠是尚未存在，因為它尚未到來，到來的，就只是現在。

「每一個人對境緣都要負起百分之一百的責任。」意思是說：我們生活周遭的一切情境與現象，不管好的，壞的，對的，錯的，我們都有責任，也都要負起全部的責任。譬如我們看到一個人在生氣，我們也要負起完全的責任，因為這是我們自己的內心深處也有「生氣」的種子與意識，所以你才看到別人生氣。你覺知了你也有生氣的種子與意識，就應該趕快把內心中的那個「生氣」的意識去除掉；看到有人無理謾罵，就應該趕快把我們心識中的那個「謾罵」的意識迅速刪除掉。

「一切唯心造」的這個心，並不是人的原初本心，而是經過後天薰染過的心。人的本心是清淨無染的，是純潔得像一張無瑕的白紙。因為它全然清淨無瑕，所以就不存在所謂的善與惡。只有當清淨的本心透過後天的薰習，受到汙染了，才產生淨垢之別，才有了善惡之分。有了善惡之分，就產生分別的認知與對立的狀態。