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一九五五年二月，三萬餘大陳軍民在美軍協防下撤往台灣，百萬人遠離先祖的家園，三十六省的血脈匯入濁水溪的江流，在動亂的二十年後，島嶼即將以經濟的起飛名揚國際。

人生，生老病死都是大自然法則，無論捨或不捨，都必須循著法則而行。一般人終其一生汲汲營營於計較，殊不知最後只是留下一堆灰燼。

清領時期台灣學子為了一圓至大陸參加鄉試的夢想，必須自七歲起，就進入私塾學習，這些民間啟蒙機構，數目遠遠超過官方的經學學校，影響既深且遠。

中正紀念堂廣場上聚集了大批群眾，為孩子爭取未來更好的受教權。一九九四年由民間發起的四一○教改大遊行後，台灣的教育改革風起雲湧地進入一個劇變的十年。

以「反對軍人干政」的「野百合」社會運動於一九九○年五月在中正紀念堂前沸騰開展。相對於戒嚴期的封閉壓抑，解嚴後的大學生開始走出校園，以行動關注和參與社會議題。

能否特別著墨於台灣歷史，能否坦蕩地書寫出一塊歷史，成為了《經典》創刊以來不可承受之重的使命。多年來的探索，我們清楚地了解台灣的長處應在多元，從荷西、明鄭、清領、日治乃至民國，這四百年來，一路長河蜿蜓，儘管不是順遂，儘管其中有險灘、有伏流、有波濤，但這條名為台灣的河仍廣納，仍滔滔。

證嚴法師與大弟子德慈師父於一九六六年冬天合影於花蓮天祥。當年印順導師以「為佛教、為眾生」兩句囑咐，證嚴法師則一生服膺奉行，帶領靜思精舍常住師父們樹立了樸實莊嚴的道風，篳路藍縷的從東台灣以慈善起家，接續以醫療、教育、人文完成四大志業，開啟了今日真善美的「慈濟世界」。

二○○五年八月卡崔娜風災的救災反應，讓世人傻眼，種族歧視被視為救災不力的一個主因。紐奧良這一個碗狀的大城，經過災難的淘洗後，吟唱的將是重生再起的和諧樂曲？抑或搖擺的爵士悲歌？