單元分類： 編者的話

二十五年前去的巴黎與現在去的巴黎，市容上基本沒改變，這才是巴黎除了成為法國人驕傲外，更能吸引全世界人去朝聖的魅力所在！「修舊如舊」也成了《經典》新闢【空間記憶】的濫觴。

水是生命的泉源，從飲用、灌溉、運輸到休閒，人們因而群聚，城市因而成型。但也會因為人類的濫用，河水會枯竭，河流會淤積改道，甚至成為城市的排汙納垢之處。從歷史遞嬗中，我們很容易發現，文明的成就之一，就在於城市如何與河流共存共榮。

如果舉國上下未能調整心態，不像已開發國家歐盟不僅關注入口食物來源甚至食物里程，咸信除了外表，裡子更是重要的鐵定律，更重要的是「天下沒有白吃的午餐」，俗擱大碗要付出的代價就是自身與家人的健康！

這場關乎蘇、英兩地的數百年恩怨的獨立公投，竟然沒有大量的選舉旗幟，也沒有可怕的肢體衝突，超過百分之八十五的超高投票率顯示這個議題重要，但選民的冷靜與理性卻也令人印象深刻。而從數百年來的被壓抑到選前的態勢，逼得倫敦政府給出下放更多權力予蘇格蘭的承諾，這一場公投雖無法為蘇格蘭贏得獨立之名，但蘇格蘭也不至成為輸家。

台灣雖有寶島之稱，但颱風常、地震多與缺水頻(雨量雖豐，但無法留住)的常態，或許稱為「災難島」才更為貼切！於是資深撰述陳世慧在【我們是台灣】專題裡，擬重新再思索這個災難島本質。只是，出刊前不久所發生的復航空難與高雄氣爆，我們赫然發現原本的天災外，台灣的人禍可能才是最可怕也最被忽略的重點！高雄氣爆暴露出這些要命管線竟然都不在公部門的監管中，而所謂的「一葉知秋」，除了高雄外，全台還有多少相類似的管線，猶如地雷般地深埋在我們四周。

從台灣一味地批評對岸蠻橫落後，而自以文明自居，是不是兩岸的真實差異？現階段的兩岸不等同於過去的兩岸，更不會是未來兩岸的定論。但是與其沉溺於刻板印象中，而一再自我感覺良好，倒不如去分析與對現象做更深入的觀察，找出差異與共同。

廣義的教育泛指一切傳播和學習人類文明成果——各種知識、技能和社會生活經驗，以促進個體社會化和社會個性化的社會實踐活動，產生於人類社會初始階段；狹義的教育專指學校教育，即制度化教育。

台灣蓬勃的觀光業除了讓部分商家口袋滿滿外，但卻又因為太多的遊客湧入景點讓遊覽品質降低；媒體上更不乏失序的大陸客或是喧囂或是不守紀的新聞。原本是一種自然的觀光行為，也因為對中國的觀點不同，台灣總有兩種不同的對立論調。