撰文/蔡文村
攝影/林琪華
遠在京都東北的崎阜縣，有這麼一群人，他們呼朋引伴，自稱是「鑑真後援會」；就在崎阜的山間，大夥集資整地栽培藥草，為延續傳統漢方奉獻心力。
後援會成員的平均年齡屬「阿公級」，他們長期聚會，共同為藥草圃「神藥才花苑」打拚。
促成鑑真東渡的重要功臣
鑑真曾師事道岸、弘景等律宗巨擘，因而精研佛教的「五明」。他曾設悲田院(寺院中施藥養病的地方)，並開園圃種植藥草。
據日本的《皇國名醫傳》載：「鑑真又能醫治，療皇太后弗豫有功……時未能精西土藥品，鑑真為辨定之，邦人傚之，醫道益闢，世傳鑑上人祕方，又祀其像。」可知，鑑真不僅治癒光明皇太后的疾病，且能辨別藥物的真假優劣；其時日本雖已傳入中國的醫藥相關典籍，但是藥物辨偽等知識仍相當缺乏，鑑真東渡後，不僅將這個缺口補足，而且還將藥物的收藏、炮製等知識，毫無保留的公開傳授；從此日本的漢方醫學才得以完備。
十四世紀前，鑑真被日本漢醫界奉為始祖。儘管時間推移至今，日本的醫界早以西醫為主流，但是仍然有人默默守護著傳統漢醫學，始終堅持鑑真東渡傳來的漢藥傳統。
我們起個大早，準備前往目的地野崎藥局，但安排行程的品川武士先生，特地請人先帶我們到崎阜真福禪寺。
原來，崎阜古屬美濃國，而那位力邀鑑真東渡、並始終追隨左右，惜於唐天寶十年(七五一年)逝於端州(今廣東肇慶市)龍興寺的日本弟子「榮叡」，正是出身美濃。真福禪寺奉祀的正是榮叡大師。
基於人親土親的心理，鑑真後援會中一百多名成員大多是當地人，他們十分尊仰榮叡，認為他促成鑑真東渡並帶來許多文化，是日本文化史上的一大功臣，更是美濃人的驕傲。由於愛屋及烏，他們因此知道鑑真，或許因鑑真名氣較響亮，他們以美濃人的驕傲為起點，組了個鑑真後援會──「鑑真大和上暨榮叡大師追思會」。而後順理成章地，他們也變成「神藥才花苑」的一份子。
熱烈的訪談過後，在本宗耕住持(同時也是追思會的會長)的引領下，眾人來到奉祀榮叡的廳堂，大夥虔誠地向榮叡大師行禮。
古書史料中的醫學漢方
告別真福禪寺後，一路逕奔野崎藥局。
從外觀看，野崎藥局就跟尋常里巷間的藥房相仿，店內空間極為狹促。在稍微寬敞的接待室，前方牆上掛鑑真畫像，一張桌子上陳列近三十種乾製的藥草，都是會員努力的成果，他們將它呈於鑑真像前供養。
藥局負責人野崎康弘先生，除了是神藥才花苑的創辦人以及追思會的副會長外，還是「中國揚州鑑真書畫院副院長」及「大明寺鑑真和尚才花苑運營委員會委員長」，由此可見他與大明寺的關係密切；同時他還是藥劑師與針灸師。
野崎先生說：「我從大學時代就很喜歡花草園藝，然後因緣際會，跟著橋本竹二郎先生學習藥草。」後來更是「到大阪與北京學習漢藥」。也因此，「我認識到漢醫的精深博大，並進而認識到鑑真，瞭解到他對日本漢醫界的貢獻與偉大。」「當初他所傳下來的藥方，今天大概只能在《醫心方》之類的書找尋蛛絲馬跡，而他所帶來的藥草早已不存。因此，我才想從古代醫書、從史料裏尋找，看看哪些可能是鑑真當初從中國帶來的，再找出適合這裡的地理氣候生長的藥草，加以培育。」
接著，他又拿出有如宮廷奏摺的紙張，只見黃底的色紙上，赫然有連串「御璽」字樣綴成的底紋，內容是朝臣藤原仲麻呂等，於天平勝寶八年(七五六年)奉命獻六十種漢藥供於東大寺盧舍那佛前的清單。他接著又說：「仔細找找的話，《醫心方》裏至少有十來種藥方是鑑真所傳的喔。」看著他如數家珍般翻檢著書籍資料，臉上所流露出的熱誠，正說明他是真的傾心其中──為推廣漢方醫藥、為延續鑑真的藥草圃而努力。
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[Not a valid template]↑ 位在崎阜山區的「神藥才花苑」，有一群自稱「鑑真後緩會」的人，他們辛勤耕耘，為了延續漢方藥草而努力。在藥草圃裡，栽植了紫蘇等多種藥草。
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