分類： 撰文/王志宏

台灣雖有寶島之稱，但颱風常、地震多與缺水頻(雨量雖豐，但無法留住)的常態，或許稱為「災難島」才更為貼切！於是資深撰述陳世慧在【我們是台灣】專題裡，擬重新再思索這個災難島本質。只是，出刊前不久所發生的復航空難與高雄氣爆，我們赫然發現原本的天災外，台灣的人禍可能才是最可怕也最被忽略的重點！高雄氣爆暴露出這些要命管線竟然都不在公部門的監管中，而所謂的「一葉知秋」，除了高雄外，全台還有多少相類似的管線，猶如地雷般地深埋在我們四周。

從台灣一味地批評對岸蠻橫落後，而自以文明自居，是不是兩岸的真實差異？現階段的兩岸不等同於過去的兩岸，更不會是未來兩岸的定論。但是與其沉溺於刻板印象中，而一再自我感覺良好，倒不如去分析與對現象做更深入的觀察，找出差異與共同。

廣義的教育泛指一切傳播和學習人類文明成果——各種知識、技能和社會生活經驗，以促進個體社會化和社會個性化的社會實踐活動，產生於人類社會初始階段；狹義的教育專指學校教育，即制度化教育。

台灣蓬勃的觀光業除了讓部分商家口袋滿滿外，但卻又因為太多的遊客湧入景點讓遊覽品質降低；媒體上更不乏失序的大陸客或是喧囂或是不守紀的新聞。原本是一種自然的觀光行為，也因為對中國的觀點不同，台灣總有兩種不同的對立論調。

認識自己，容易嗎？其實認識自己後，才能發揮自己的長處，知曉自己的缺點。【我們是台灣】是《經典》嘗試解析台灣人集體個性的系列專題，真正用意也是在認清自己，才能在全球競爭市場上發揮一己之所長。

「人類因夢想而偉大」，【想望家園】於是成為《經典》今年度國際系列採訪的計畫命題，顧名思義，是探索家園是否可更完善，家園是否更宜居、美好的一項跨國探訪。每一座令人欽羡的家園與城市總是時間的累積，而其蛻變的關鍵人、事、物背後，更是我們嘗試了解的。重點是當各國城市家園在啟動改革的當時，都沒有台灣現今的豐裕。如果別人能成，我們沒有不成的理由。

隨著中國一線城市的經濟急迅成長，經濟動機不再是兩岸通婚的唯一考量，而台灣的民主與自由、醫療與教育更形成了另一個動機。

百姓是戰爭的直接受害者，自古以來人類愚行不曾絲毫減少，近年來從亞塞拜然、盧安達、衣索匹亞與阿富汗，慈濟曾直接參與的援助案，皆一再地見證這個殘酷的事實！