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三千多年前，南島人以載滿貨品的獨木舟在美拉尼西亞建立一套新的遊戲規則；二次戰後，西方白人也以「船貨運動」讓這些住在曼奴斯島上的居民，從潟湖一一往陸地搬遷。而今這坐既孤立又融合的島嶼，該如何駛出一條「美拉尼西亞之道」？

阿尼非浪夫婦的大船，既代表了家族榮光重現，也聯繫起親友們的情感，當木船被眾人高高舉起之際，它將承載著蘭嶼達悟族人的共同記憶出航。

一個個捕魚架羅列在蘇門答臘島緊臨赤道的西北海域上。印尼是世界上最大的群島國家，自二十世紀初對抗荷蘭殖民命運，這兩億四百萬南島人組成的現代國家便擺盪在分離與統一的衝突中。

世界版圖劃歸非洲的馬達加斯加島，傳承的六千公里外東南亞島嶼形塑的南島洲，一種全新的南島民族認同，就像馬拉加西人的微笑，正在待廢百舉的島上綻放，讓馬達加斯加島不再侷限於世界的邊緣。

自十八世紀，探險家庫克發現太平洋上的「南島國度」，許多人開始找尋南島語族。穿過漫漫時間長河，散居島嶼上的人們，對於四千多年前的祖先已不復記憶，他們心中唱的是一首首島嶼之歌。

近千尊的石像矗立在面積只有一一八平方公里，距離陸地至少二千公里以上的孤島上，放眼望去，大海就在他們的四周，莫怪復活節島人會稱自己的島為世界的肚臍，而那些石像更是南島人島嶼生涯的一個最大謎團。

位於復活節島行加瑞爾（Hanga Nui）的東加歷奇（Ahu Tongariki）毛伊像群。毛伊石像是復活節島的傳奇，復活節島民於西元一○○○到一七○○年間利用島上拉拉庫火山（Reno Raraku）的石材，建造了約千尊的毛伊石像，他們建造的目的為何？產生什麼後果？為何在十八世紀戛然而止製造，這都是專家要解開的謎。

台灣有著三十多萬個操南島語言的原住民，是「南島語族」分布的最北界，近年更有學者指出台灣可能是「南島語族」的原鄉。《經典》的採訪小組於兩年前開始出發找尋「南島語族」，在漫長的找尋過程中，我們看到、聽到了「多元並容」的新世界觀。