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真愛絕對不會有所謂的「排擠作用」，今天人們可以捐出十元救助南亞災民，明天也可以捐出另外的十元救助國內的苦難，只要愛心不死，只要熱情不熄，惻隱之心就永遠與人同在。

一九四五年八月十五日，NHK播音室傳出日本天皇嘶啞的聲音：日本無條件投降。十二月二十五日，第一批在台日軍遣返，結束了日本在福爾摩沙五十年又兩個月的統治。

這幅「虎旗」是一八九五年台灣割讓給日本後，台灣官紳成立台灣民主國，高舉抗日的國旗。它是近代史上，迄今唯一本土出產的國旗。如同它的「再現」當初的藍色大地與黃虎身上的黑色斑紋，皆已斑駁褪色。一八九五年到一九四五年間，日治時期的歷史，亦在新統治者的國族神話操弄下，變得模糊不清。

變化是現象界的本質，而現象界又以變化的形式出現。所以佛教《八大人覺經》說：「世間無常，國土危脆。」就是在強調現象界的無恆常性與無永久性。

自然就是美，身體髮膚受之父母，我們要懂得自我愛惜，真正的美必須從身形端莊做起，尊重自己就不要拿自己的身體作怪。

「甲子」，望文申意可以是一個初始與原點，但站在二○○五這個新年度，回溯島上的一個甲子歲月──也就是六十年前的一九四五年， 這個甲子回眸應該可視為一個政權的結束，卻同時也是另一個時代開始。

過往，台灣人的歷史認識，大多局限在東西向與中國的關係，而忽略了南北向與日本的關係。台灣當代著名畫家林玉山的《獻馬圖》，左掛國旗，右懸太陽旗生動地描繪，台灣的命運，實則是一部擺盪在中國與日本之間的歷史。

兩週內連續遭四個颱風的侵襲，一發不可收拾的土石流，與隨之而來的災情，讓馬尼拉約七十公里的英方達小鎮，宛若水鄉澤國。災民在一片狼籍混亂之地，覓生機，尋希望。