單元分類： 探索世界

二〇二〇年八月，小琉球西北側海域水下約十米處，原本呈橘黃色或黃綠色的一株海葵，也耐不過這一波高溫而白化；居住在海葵中的小丑魚仍不離不棄死守家園，當攝影靠近時，體型較大的小丑魚便加速游過來，彷彿在示警。如同珊瑚，海葵身上也有共生藻，會因為環境不適合生存而離開海葵，最後導致白化、甚至死亡。

路旁的電線桿上，一則以土地公作為提醒的告示，「人在做、天地神祇都在看著」的警世。台灣的土地信仰經歷移墾的開發、原漢衝突的融合、由農轉為工商的社會背景，在都市化進展的結構下，「街頭街尾土地公」的守護形象深植人心，時刻與生活相關，存在現狀、過往，與投注在未來的希望，是最為核心的精神價值。

高雄鼓山地嶽殿吉勝堂八家將團裡，一名老將腳於出軍之際，在鏡前端詳面容。「扮將」作為顯性的台灣文化符碼，卻以相當隱性的理解存在於社會，不僅是信仰的神祕，曲解與誤解更讓「扮將」成為擺盪在正義與罪惡的力量。而近年來，將藝的展演、將學的推廣，似乎逐漸擦亮了看清「扮將」的那面鏡，有了一個認同扮將文化的機會。

許多民眾於晚間時分在新北市蘆洲區微風運河旁的「戶外河濱健身房」運動。台灣近年陸續吹起自行車、路跑與健身熱潮，運動風氣雖然愈來愈盛，但能有規律運動習慣的人數仍是有限，須從環境、教育等小地方一步步培養，以讓運動更深植於文化之中，厚植台灣的健康國本。

數千年以來，日月星辰流轉無數，一塊塊鹿石卻仍佇立在大地間，守護一代又一代的蒙古民族。鹿石放置於墳墓四周，中段刻以躍向天空的鹿，像是帶領亡者靈魂前往來世。廣袤的蒙古草原已發現上千座鹿石，儘管不同鹿石相隔百里，卻有同樣的圖騰，顯示成熟的泛靈信仰與社會的高度組織化。

海洋作為國土的延伸，本該暢行無阻，但受限於歷史因素與行政官僚的保守心態，綠燈變紅燈，台灣人竟因被放大了的恐懼，退縮困守於小島。拋開狹隘的島國心態，開放水域讓國人馳騁其上，才是海洋國家該有的態度。