撰文/王思熙
俄羅斯的一首小詩《短》：
一天很短，
短得來不及
擁抱清晨，
就已經手握黃昏！
一年很短，
短得來不及
細品初春殷紅竇綠，
就要打點素裹秋霜！
一生很短，
短得來不及
享用美好年華，
就已經身處遲暮！
人生總是經過得太快，
領悟得太晚。
所以我們要學會珍惜，
珍惜人生路上的
親情、友情、同事情、
同學情、與戰友情。
因為一旦擦身而過，
也許永不邂逅。
詩很短，情很長；文很淺，意很深，像飽嘗風霜的老人，細數被浪費的無辜歲月；像洞見世事的哲人，在幽暗的人生路上點燃一盞泛黃的殘燈；也像長期浪跡海上的老船長和長期旅行的背包客，清楚海洋和陸上旅程的苦澀與甘甜，目睹那夜空繁星的閃爍璀璨。
有人說：年輕歲月長，年老歲月短。歲月似乎總是熱情地給年輕人較多的時間，卻也似乎冷酷地給年長者較少的殘年。因為年輕，感覺來日方長，錯覺有較多歲月存款，可以無度揮霍，對生命往往怠慢。因為年長，經過歲月風霜，留下塵垢滿面，鬢白如霜，自覺來日無多，已到風燭殘年，對生命的憶往難免慨嘆。
其實，時間鐵面無私，對待每個人都一樣。它公平地給人以出生，給人以童年，給人以青春，給人以年壯，給人以年老，給人以死亡，生老病死，時間永遠陪伴。站在人類有限的生命觀點，主客觀與因緣條件不一樣，壽命就有了長與短，但從宏觀的角度看，個人的壽命不論長短，都是稱為剎那，分別不出長與短。
時間的長短在心念和思想，要匆匆而過，還是仔細欣賞，決定一生的價值和貢獻。所以，在無限的時空裡，生命是短暫的過客，旅程都一樣。
但究竟時間是什麼？從哪裡來，又往哪裡去？大家都在分頭尋找答案。科學家和哲學家尋找的方向不一樣，科學家講實證，用物理的刻度找時間；哲學家講心智，用心靈的感悟找時間。
不少的智者都認為，時間與空間是一體的兩面，也就是說：時間即是空間，空間即是時間。一個是永恆，一個是無限；終極的本質都是「空無與寂靜」。只因人有感覺器官，有隱憂意識與潛意識，有生老病死，能感知花開花落，察覺斗轉星移，產生了時間、空間、人與人之間的相對概念。打破相對分別的概念，看透了，覺悟了時間沒有長短，空間沒有大小，回歸浩瀚無涯的宇宙本初裡，人的一生何其短暫，短暫得一轉身就是一輩子。
盛唐時期有位詩人叫張若虛，詩名並不怎麼顯赫，卻留下了一首千古傳誦的好詩《春江花月夜》。
夏昆在《最美的國文課——唐詩》一書中對這首詩的點評是：「巧妙運用四維空間，展現高超電影蒙太奇技巧。以詩歌探索時空哲學，解剖時間的有限與無限。」
這是一首見景生情，由情而發提問，由提問而深入反思，由深入反思而產生「移情作用」，感嘆生命新新生滅，人生代謝不住既短暫又漫長，既繽紛又空無，既虛擬又實有的意境。張若虛的《春江花月夜》一開始就這樣寫道：
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬里，何處春江無月明？
顯然這是在春天的某個夜晚寫的，這一夜的月亮是明朗的，帶了一點微風，作者站在江邊，目睹明月和春江相互輝映的共生共襯場景，對造物者的神奇力量以及自然的宏偉壯闊，觸發了文學的奇想。明月、春江、海潮、波浪，在空寂的朗朗時空中，共構忘我的唯美意境，詩人的意識流波裡，激起了極靜與極美的虛擬實境，在動與靜，水與月交會的剎那，變成刻骨銘心的永恆。
時空與其說是物理的現象，不如說是心智的產物，沒有心智感知的作用，沒有靜與動的相對性，就沒有時間流動的錯覺。所以，動與靜是時間，也是空間，因人而有，也因人而無；因人而同，也因人而異；是物理的，也是哲學的。如果沒有物質界的代謝現象，沒有人類的心智運作，沒有意識與心念的介入，那麼一切都歸於空無。
詩人總是多愁善感的，對自然界的時空流轉，總是敏感與細膩。張若虛緊接著用江流、月照、花林、霜霰、白沙，來描寫靜中之動、動中之靜，動靜在大塊運轉中，開始了連結與交會，開始了彼生我生，彼滅我滅，抒發了一種「萬物靜觀皆自得」的和諧詩趣。接下來的詩是這樣寫的：
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
詩人把主觀的意識注入自然現象界裡，並賦予意義、韻律與詩境，是一種客觀情境的鋪排與主觀情緒的舒展，也為下一段的詩做預告。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代謝無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
詩人在詩中提出了一個驚人的大哉問：「江畔何人初見月？江月何年初照人？」皎潔的明月和澄寂的江水相互映照時，在江畔的人，是誰最早看到月亮的呢？而江上明月第一次照到人，又是什麼時候呢？人們都在猜想這個千古謎題，也都知道是永遠無解的謎底，儘管科學家殫精竭慮，哲學家苦思冥想，仍然跟謎底無緣。確實，剎那的有限生命，如何能解開永恆時空深邃的奧祕？
想要用短暫的生命一窺時空的無限浩瀚，就如同《莊子．秋水篇》所說的：「井蛙不可語於海者，拘於虛；夏蟲不可語於冰者，篤於時；曲士不可以語於道者，束於教也。」一樣。井蛙，受到狹小空間的限制，難以知道壯濶的海洋；夏蟲，因為夏天生，夏天死，受到時間的限制，難以知道冰雪封地的冬天；不能真知卓見的讀書，因為受到教條的限制，難以知道宇宙的究竟實相，儘管科學家勤於尋覓，哲學家勤於苦思，文學家勤於遐想。
年輕人把希望寄望於未來，年老人將回憶置於現在。歲月不斷推移，希望成了回憶，一生就在無窮的希望和無盡的回憶中悄悄點滴錯過，又有多少人能把握如今現在？
「逝者如斯，不舍晝夜。」孔子感嘆時間如江水，不停流逝，時間滑溜溜，從來沒有人能抓得住它。但細細想來，我們每個人又似乎都是時空洪流裡的一介微塵，一小滴微不足道的水，從沒有離開過時空，部分不知道整體的可貴，一寸光陰一寸金，歲月如流金，多少人能夠體會？
「人法地，地法天，天法道，道法自然。」新新生滅，代謝不住，日起月落，四季推移，自然法則，維繫人世間生滅的平衡，如果自然法則被打破了，世界也就不存在了。所以，不要蹉跎，不要感懷，只要活在當下的每一分、每一秒，每個剎那，時間沒有長與短，人的生命應該追求永恆的價值。
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