撰文/王思熙
這是個「錯亂因果」的時代；也是個「本末倒置」的時代。
「錯亂因果」是把結果當作原因，「本末倒置」是致力追逐末節而捨棄根本。
《呂氏春秋》有這樣一則故事：
中國春秋戰國時代，宋國有一位名叫惠盎的讀書人，他好不容易能晉見宋康王。宋康王看見惠盎是位手無縛雞之力的文弱書生，就用一付不屑的鄙視態度對惠盎說：「我喜歡勇武有力的人，不喜歡講仁道義，施行道德的人，你來看我不知有何見教！」
惠盎見宋康王態度傲慢，語勢洶洶，卻也能沈著地回答說：「我有這樣的一種方法：即使敵人勇武無比，劍鋒卻刺不進您的身體；即使刺客敏捷有力，刀刃卻傷不了您，不知大王對這種方法感不感興趣？」
宋康王驚訝地望著惠盎說：「真的有這種方法？這正是我所要的呀！」
惠盎又說：「這還不是最高明的方法，因為敵人雖然用劍刺不進您的身體，用刀傷不到您的毫髮，但您還是受到了驚嚇和屈辱。我還有一種方法，即使敵人勇武，卻不敢刺您；即使敵人有力，也不敢傷您，不知大王感興趣嗎？」
「好啊！這更是我所需要的！」宋康王回答。
「但是，這還不算什麼，」惠盎繼續說：「雖然那些人不敢刺您，也不敢傷您，但他們並不是沒有刺您、傷您的想法。我還有一種方法，可以讓他們連刺您、傷您的念頭都沒有，不知大王還感不感興趣？」
宋康王迫不急待地回答說：「這是我最想要的。」
惠盎嚴肅地看著宋康王，又說：「可是這還不是最高明的方法，那些人雖然沒有刺您和傷您的不良企圖與想法，卻沒有愛您、護您、有利於您的心意，我有這樣一種方法，可以讓天下人都愛您、護您、有利於您，大王難道不感興趣嗎？」
「這當然是我最感興趣的！」宋康王說。
於是，惠盎不急不徐地說：「孔子、墨翟就是這樣的人，他們雖然沒有國土，但卻能像君王一樣得到全天下百姓的尊崇；他們雖然沒有一官半職，卻能得到全國官員的尊敬，五湖四海之內的所有男男女女、老老少少，不分貧富，不分貴賤，無不盼望著他們能健康平安，順利吉祥。」
惠盎頓了一下，繼續說道：「現在大王不僅擁有戰車萬輛，更擁有雄師百萬，如果也能像孔丘、墨翟一樣施行仁義，德被四方的話，全天下老百姓愛護您、擁戴您的程度，一定會勝過孔丘，超越墨翟，您的王業就會無往不利了。就是不知道您有沒有像孔子那樣施仁，像墨翟那樣行義的志向與決心了。」
宋康王聽後沈默不語了，顯然康王要的不是施仁行義，他要的是鎧堅矛利，兵強馬壯。他認為只有鎧堅，才可以保護自己；只有矛利，才可以刺殺敵人；只有兵強，才可以攻城掠地；只有馬壯，才可以日行千里。他以為這就是強固政權，爭奪霸業的根本。
其實他錯了，他錯亂了因果，倒置了本末，他錯在高估霸道的力量，低估王道的影響。如果全天下的百姓都想刺殺他，再堅固的鎧甲也沒有辦法保護他；如果全國的人民都想推翻他，再多銳利的刀槍也捍衛不了他；如果全國的軍民彼此冷漠疏離，上下猜忌，再強的兵，再壯的馬，也都難以保家衛國，克敵致勝。
治國之道，首在解除民瘼、安定民心，凝聚共識、團結軍民。只要不求一己之利、不圖一黨之私，以全國之安為安，全民之利為利，不分化、不割裂，不對立、不兩極，施仁行義，不急功近利，以仁義為護甲，以養德為利劍，政壇之路就會無往不利，老百姓就會得樂而安，古今為政之道不都是這樣嗎？
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