撰文/王思熙
法官的「自由心證」樹立了法官的權威，卻也造成了不服者的不平與無奈。評鑑制度中的「數字會說話」，過度重視「數據量證」，也造成被評鑑者的有苦難言，有志難伸，是另一種的不平與無奈。
我們常說：科學講究證據，有多少證據說多少話。有時證據是一大堆的事證，有時證據是一連串的數據。事證靠證物的提供與事實的陳述，而數據靠數字的呈現與對數字的解讀。遺憾的是：現代人總認為數字是客觀的，陳述是主觀的，所以現在「評鑑制度」不斷要求量化，一再地強調：「拿出數據來」。
事實上，數據果真能說出真話嗎？沒有數據的主觀事實陳述，果真會偏離客觀事實嗎？對於這個問題，相信沒有人會有肯定的答案，也不敢有肯定的答案。因為答案不論是或非，都會引來更多的挑戰，引起更多的爭論，會讓問題變得更複雜，更無解。
但不管如何，自詡為受過科學訓練的人，都比較會振振有詞地說：「量化是客觀的，數據較能接近事實。」於是許多學者專家都不知不覺地掉進「數字的陷阱」裡，在數字的迷思中，做出不正確或不恰當的判斷。
所謂「物極必反」，數字被過度強化了，難以用數字呈現的人文就被輕蔑了。於是不少哲學家、文學家或宗教家，開始提出反思，難道數字就是事實的一切嗎？難道人品或人文可以用數字完全呈現嗎？難道「富有」果真是一連串數字嗎？難道「幸福」果真能夠在數字中找到嗎？難道解剖了無數的青蛙，果真能從中找尋到生命意義的答案嗎？難道人類的命運，果真要在數字中找尋希望嗎？人類創造了數字，運用了數字，難道最後人類要被數字左右嗎？難道果真要讓數字「反客為主」，成為主導人類前途的主人嗎？
遺憾的是：越是社會化的大人，越是迷信數字，越是受高等教育的人，越是相信數據萬能，這是純真的孩童所難以理解的。韓國佛教界有一位知名的法師曾經這麼說過：
大人只愛數字，他們只問：「他多大年紀呀？兄弟幾個呀？體重多少呀？他父親賺多少錢呀？」從不問：「他最喜歡什麼遊戲呀？是否收集蝴蝶標本呀？」
如果你對大人們說：「我看到一棟用紅色磚瓦蓋成的漂亮房子，它的窗戶旁邊開著天竺葵，屋頂上還有百花齊放，小鳥飛翔。」這樣的陳述，大人們怎樣也想像不出這種房子有多好。你必須跟他們說：「我看見一棟價值超過千萬美金的房子，占地二、三十畝，有十多間的客房，一座游泳池，兩間遊戲間……。」那他們才會驚訝地說：「多麼不得了的房子啊！」
這就是大人對數字的迷思，他們不在意紅磚翠瓦，也不在意窗邊是否開著天竺葵，是否有蝴蝶飛舞、小鳥鳴唱；他們在意的是多少錢、多少畝、多少房間、多少設備，只要誇大了數字，他們就會驚嘆不已，讚不絕口。
除了陷入數字的迷思之外，人們也常常掉入數字的陷阱。君不見大家樂風靡之際，或六合彩大行其道當兒，全民不都陷入數字遊戲與數字陷阱之中嗎？當時不僅大家對數字著迷，所謂明牌也者，不就是一堆的號碼數字嗎？股票市場又是另一種數字遊戲，當買賣股票成為全民運動的時候，有多少人因數字而喜，因數字而憂，甚至因數字而迷失心智，因數字的高低起落而喪身失命，數字已成為致命的吸引力，儼然控制了許多人的喜怒哀樂情緒，編導了許多家庭的悲喜劇。
除了一般平民百姓外，政府官員也在數字裡載浮載沉，他們也不斷沉溺於數字的遊戲中。他們關心經濟的成長率高低，他們在意進出口數字的消長，似乎他們只能從數字裡去證明老百姓過得有多美好，從犯罪率的增減去表示老百姓生活得有多安全。於是政府官員全副精神，投注在數字上，當數字上升時，就意氣風發，當數字下降時，就大發雷霆，從不關心真正的民瘼在哪裡，不覺悟自己生命的靈魂還剩下多少。
一個社會如果過度偏重法律上的「自由心證」，意識型態就左右了一切，於是藍綠交鋒了，本土、非本土對抗了，族群分化了，社會疏離了；而過度偏重數學上的「數據量證」，數字變成了權威，凡是無法用數字呈現的人文、品德、禮節、涵養，一概都被輕蔑了。於是政治人物重視的是意識型態，政府官員重視的是一些統計數字，於是五年五百億就能成就世界一流大學的數字迷思產生了，這種自命不群的威權式「自由心證」，與自認最科學、最客觀化的「數據量證」，形成了主導我們社會的主流力量，不知道這是台灣老百姓之幸呢？或是台灣老百姓之不幸？不知誰能回答這個大哉之問？
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