撰文/王思煕
曾經聽朋友講過這麼一個故事。這個故事表面上是在述說一位勤勞農民的遭遇，實際上是在嘲諷社會上充滿著一股欺騙虛假的歪風，讓許許多多善良的百姓受害，讓人與人之間彼此的信任受到打擊。這個故事大意是這樣的：
一戶生活得很辛苦的農家，他們所有的積蓄都拿到市場購買稻種，然後他們比其他農民更努力地在田裡工作，他們辛苦地耕耘，辛苦地播種，辛苦地灌溉，辛苦地除草，辛苦地施肥，數月過去了，收穫的季節來臨了，但他們卻是顆粒無收，原來他們買到的種子是假的。
由於沒有收成，這戶農家頓時陷入困境，他們越想越難過，生活也越來越艱難，於是萌生輕生的念頭，他們跑到市場買了一瓶農藥回家，想全家飲藥自盡，沒想到農藥喝完了，他們卻依然無恙，原來他們買回來的農藥是假的。
事後，這家農戶終於想通了，知道好死不如歹活，只要留得青山在，不怕沒柴燒。他們為了感謝上天的刻意安排，讓他們買到假藥，一家才得以倖免於難，於是決定買一瓶酒回來慶祝一番，並彼此期勉重新面對人生，結果他們喝下慶生酒後，竟然全都死了，原來買回來的酒也是假的。
當時我聽了這個故事，只覺得這故事荒謬可笑，心想社會上哪有這麼不幸的事情，哪有這麼荒謬的巧合。但事後仔細想想，這種情景不就在我們現實的生活中，活生生地重現嗎？只不過在我們真實生活中所發生的場景沒有像上述故事那麼巧合，結局也沒有那麼悲慘罷了。
只要細心地觀察我們的社會，就可以發覺我們的社會到處充滿爾虞我詐，虛偽造假，詐騙集團膽大妄為，肆無忌憚，詐騙手法也不斷推陳出新，讓人防不勝防。而市場上的假貨、仿冒貨、劣質貨、黑心貨，如影隨形，滲透到我們日常生活中的各各層面。一批「假冒貨」的風波才告銷聲沉寂，另一批「劣質貨」又告風起雲湧；一批「黑心食品」才衝擊了消費者的信心，另一批「有毒奶品」又搞亂了市場秩序，弄得人心惶惶。我們沒有確切的數據說明這些假貨、仿冒貨、劣質貨、黑心貨對民眾的健康造成多大的損害，對市場機制造成多少的負面影響，但我們知道，這種造假製偽，不顧商譽，不講商德，唯利是圖的風氣，似乎正在啃噬著我們社會的誠信基礎，一旦互信的基礎遭侵蝕了，社會的良善互動也就土崩瓦解了。
記得中國大陸在文化大革命與其前後年代裡，中國社會流行過所謂「假大空」的現象。所謂「假」，就是說假話；所謂「大」，就是說大話；所謂「空」，就是說空話。
在那個人人自危的年代，由於政治鬥爭的理由，人人為了自保，有時不得不說假話；不得不說大話；不得不說空話，整個社會瀰漫在一股彼此猜忌，互不信任的氣壓中。所以許多歷史學家回顧那段中國文化大革命的歷史，都會感嘆地說：那是個荒謬的年代，是個苦悶的年代，是個虛偽的年代。
或許有人會認為：歷史總是一去不復還，像中國文化大革命那種所謂「假大空」的荒謬年代，已經變成歷史的灰燼，隨風飄逝了。
其實，事實並非盡然，難道我們沒有發覺另一種「假大空」的氣氛正在我們的社會借屍還魂嗎？過去中國文化大革命的「假大空」是藉政治的軀體，發揮了無所不在的魔力。而這次的「假大空」之風是藉商業的軀體，無遠弗屆地到處飄蕩。
假貨、劣質貨、仿冒貨、黑心貨固然讓消費者飽受身心的折磨，但有比「假」字更大折磨的，那就是奢華浮誇的「大」與虛幻不實的「空」。
在資本主義社會裡，市場機制不斷鼓勵擴張，企業經營也不斷追求擴大，認為唯有大，才具備競爭力；唯有大，才能擴張市場的占有率。於是每個企業都想開疆闢土，每個企業不但忽視了務實，而且崇尚務虛，於是企業不斷以債養債，不斷灌水增胖，不斷膨脹充氣，一顆顆市場機制中的定時炸彈，就這樣形成了，一旦超大的炸彈爆破了，一旦虛胖的巨人倒下了，整個世界就受到波及，整個社會就受到撼動，國際間的經濟秩序就受到擾動了。美國金融風暴不就是這樣形成的嗎？虛胖的金融巨人倒了，多少不分國界的善良百姓要為此付出慘痛的代價？
拜現在科技之賜，網路資訊無遠弗屆，網路影響力與日俱增，許多人利用網路無孔不入的優勢，在虛幻的網路世界裡，以空賣空，以虛換假，以假亂真，無中生有。現在不僅年輕人沉溺在虛幻的網路世界中，年紀大的人也開始在虛幻的網路中找尋苦悶的出口，在虛擬世界的滾滾波浪中載浮載沉。
老子說：「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。」
意思是說：名聲與身體，哪樣與你更親密？生命與財富，哪樣對你更重要？得到財富與失去生命，哪樣是病態？因此太愛名利的人必定有大損耗，囤積財富的人，必定有大損失。所以說：知道滿足，便不會受辱，知道停止貪欲，便沒有禍害，這樣的人，才可以長久。
老子的話，說穿了，就是要我們樸質戒貪，知止務實。現在的「假大空」風氣，就是人性貪婪的結果，只有止貪務實，回歸儉樸知足的美德以及克勤克儉的生活方式，才是人類社會長治久安的根本法則，也才是人類不辱不殆的長久之計。
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