撰文/朱致賢(經典雜誌叢書編輯)
攝影/劉子正(經典雜誌攝影)
「停車！」從莆田文甲碼頭前往賢良港媽祖祖祠的半路上，司機將方向盤一轉，開入一條沿著海濱荒地新闢的筆直公路。眼前景象引起我們注意，連忙要求停車下來仔細端詳。
只見四面空曠的大片荒地上，一道尚未鋪設柏油的寬闊路基直通海邊，路旁散落著製作路肩用的水泥範塊，像是閒置已久。道路盡頭直指著海灣對岸的湄洲島，而有「海上布達拉宮」之稱的湄洲媽祖廟，就沿著島上山脊蟠踞著，場景荒涼而夢幻。
「這裡本來是一大片海灣，近年填海造陸，蓋了五座大橋，要興建一座『媽祖城』，把莆田市政府、莆田一中和市立醫院都搬遷過來！」司機的話讓我們吃了一驚，莆田市區明明遠在四十公里外，而賢良港(港里村)則是偏鄉僻隅，只因為地近湄洲，卻竟有如此驚人的造鎮計畫。
根據官方發布的資料，初期規畫媽祖城核心區占地五點六八平方公里，其中四點七平方公里為填海造地，總投資額三十億元人民幣。後續並計畫投入三千億元人民幣(約合新台幣一兆四千六百億元)建設港口、能源、鋼鐵等基礎設施，承接台灣石化、紡織、造紙、電子資訊等產業的整體性轉移。而整個媽祖城，將會是擁有博物館、五星級酒店和度假中心的政治、經濟、生活和旅遊複合城市。
不只莆田，目前天津也投入包含台資在內的兩百億元人民幣打造「天津媽祖文化經貿園」，打出「媽祖文化、台灣美食」的宣傳口號；連被列為貧困縣份的浙江省溫州市蒼南縣都準備斥資一億元興建「媽祖文化園」。理由不約而同，都是看上「上千萬台灣媽祖信徒」的信仰熱度與投資實力。
來到湄洲島上的「媽祖文化影視園」，遊客們興味盎然地在宋代漁村、海底龍宮逛遊拍照，順便選購幾個「福、祿、壽、財、丁、貴」吉祥鎖，祈求心想事成。
今年初，中央電視台電視劇頻道推出開年大戲《媽祖》，邀請林心如、劉德凱等台灣演員參與演出，以平均百分之四的收視率創下近年該頻道的新高，尤其是以神話題材創下「收視神話」，更引起諸多討論。《媽祖》劇集殺青後，湄洲媽祖廟董事會保留主要拍攝地的造景和道具，斥資六千萬人民幣開發了這個影視園，吸引大量遊客參觀。
要說媽祖是當前中國最紅火的傳統神明，大概不為過。乍看之下大陸瘋媽祖似乎較諸台灣還猶有過之。然而大陸的媽祖信仰真的如此熱烈嗎？實地到較具規模的幾間媽祖廟去走一遭，觀察香火興盛的程度，卻又不是這麼回事。
說穿了，大陸的媽祖熱，相當程度是衝著台灣香客和台商而來的。
循著湄洲媽祖廟的參道階梯一路往上，可以見到大甲鎮瀾宮捐建的儀門、東石笨港口港口宮捐建的山門、新港奉天宮捐建的梳妝樓，苑裡慈和宮捐建的觀音殿，鹿港天后宮(舊祖宮)捐建的朝天閣和松山慈祐宮捐建的香客山莊，山頂上還矗立著北港朝天宮捐建的和平女神媽祖石雕，遠眺著海峽對岸的台灣。
而規模龐大、高壯華麗的南軸線新建築群，由十九公尺高的牌坊、可容萬人的廣場、弘仁普濟天妃宮、順濟殿、敕封天后宮和靈慈殿等組成，同樣是在台灣媽祖廟和信徒的大量捐款下建成。
攔不住的湄洲進香熱
分靈和進香是台灣媽祖信仰的兩大特徵。早在咸豐年間，每年便已有數千人從南北各地到北港朝天宮進香，也有不少宮廟前往湄洲進香的記載。
「民間信仰中，每尊神明的靈力來源不同，譬如王爺來自水與火，而媽祖的靈力，則是必須回到源頭求取。」中央研究院民族所研究員張珣指出，宗教與社會人群之間存在著比喻關係，分身神要定期回祖廟，外地移民也要定期回到原鄉，神的進香與人的回鄉合一，強調飲水思源的觀念，更凸顯了傳統社會裡，神明、社區和居民之間共同的生命連帶。
日治後期，中日關係緊張戰雲密佈，兩岸分隔，一九三五年後湄洲進香成為絕響。一九四五年雖然短暫恢復進香活動，但很快又隨著國共對峙，再次隔絕近四十年之久。
對於重視靈力來源的媽祖信仰來說，無法回祖廟進香將造成信仰邏輯上的危機，必須找到變通的辦法。於是原本就已是島內信仰重鎮的北港朝天宮，在台灣總督府封贈匾額加持之下，順理成章地取代了湄洲祖廟的位置，成為信徒們絡繹前往朝拜、求取靈力的信仰中心。
忽忽數十年過去，台灣的媽祖信仰，似乎已然建立了一套自給自足的靈力體系，不假外求。然而隨著兩岸關係融冰，一九八七年七月，台灣解嚴，壓抑多年的媽祖信徒們卻隨即有所動作。
當年八月底，一艘宜蘭頭城籍漁船「進豐三號」為了躲避颱風進入南方澳漁港，在檢查哨被發現密艙內堆滿了大陸走私品，其中包含媽祖、關公等數尊神像，全部沒入蘇澳分局，準備送到「匪貨處理中心」銷毀。
南方澳南天宮副主委，時任縣議員的陳正信回憶道：「我去蘇澳分局洽公，發現其中有五尊湄洲來的媽祖神像，想到南天宮是媽祖廟，應該爭取，所以趕緊告訴南天宮的主委林源吉，請他處理。」南天宮隨即透過鎮籍國大代表楊吉雄向副總統李登輝請願，獲其首肯疏通，以尊重宗教活動為由，將這五尊神像交由南天宮管理。
這是一九四九年後台灣宮廟首次公開供奉湄洲媽祖神像，消息轟傳全台。十月十二日安座當天，信徒們蜂擁而入南天宮爭睹媽祖「本尊」。確切的香客數量無法估計，但三天下來，廟方供應的平安湯圓就被吃掉一萬台斤，南方澳地區磨糯米漿的機器還被磨壞了三台。
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[Not a valid template]↑ 福建平潭島國際港碼頭上，湄洲媽祖神像準備通關前往台灣。經過文革的中斷，近年來大陸各地媽祖廟致力於重建信仰。
[Not a valid template]↑ 北港媽和湄洲媽轎班並列，儀仗各有特色。
[Not a valid template]↑ 台灣民間旺盛的生命力，及數百年未間斷的信仰傳統，造就媽祖信仰生動的民俗風情。北港朝天宮廟會活動時，信徒在神轎下點燃大量鞭炮恭迎南非開普敦媽祖，稱為「喫炮」，炮炸瞬間聲勢驚人。
[Not a valid template]↑ 鋼管辣妹吉普車隊迎媽祖，呈現饒富趣味的在地風貌。(攝影/朱致賢)
[Not a valid template]↑ 虎爺原為媽祖座騎和廟境護衛，在台灣也發展出歷史悠久的虎將軍信仰。
[Not a valid template]↑ 預計投入三千億人民幣的媽祖城，目前已完成填海造陸工程。
[Not a valid template]↑ 新建的安海朝天宮與集合住宅比鄰。在近年大陸火熱的經濟發展潮流下，傳統民間信仰逐漸成為人們精神上依賴的安定力量。
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