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311震災週年當天，日本岩手縣東南部的陸前高田市海邊，藝術家利用現成素材，冰雕出一隻隻振翼的雪白舞鶴，虔誠祝福罹難者在燭火的引領下，能飛往另一個無憂無災的國度。陸前高田市原是日本著名的牡蠣產地，但在地震引發海嘯，從而使核能廠輻射外洩後，所有的捕撈活動，目前皆已停止。

長久以來的飲食與消費文化，使得台灣每年都產生驚人的廚餘量，若換作食物，足以讓國內二十六萬低收入戶吃上二十年。雖然分類回收再利用的觀念已行之有年，卻掩蓋不住極度浪費的現實。口腹之欲的背後是龐大的環境成本與身體負擔，為了個人與環境的健康，回歸簡樸的素食，與實行餐餐八分飽，才是根本的永續之道。

越南胡志明市第十一郡的敘群居，歷史已有六十餘載，華人女子在移居越南後終身未嫁聚居此地，多為廣東籍貫，現只餘八位長者。早期基於中國的大民族主義，越、華間並不通婚，敘群居的老姊妹們因此終身不婚。如今漢越通婚普遍，兩族早已融為一家人。

近幾年，馬來西亞漢服推廣者極力復興漢服，檳城一對新人黃競隆和劉心晴就選擇依照古籍《儀禮》及《禮記》所記載的婚禮規範進行，響應弘揚古老中華文化。馬來西亞保留很多南方文化，這個華人文化的邊緣地區，如今竟成了傳統安身立命之處，成為中國人張望自身文化的一道窗口，因而也在大中華文化圈扮演重要的角色。

從鐵欄桿望出去，來往村民儀態匆容，街上幾乎不聞喧囂，北朝鮮村民的日常生活對許多外國人來說，就像是個謎。因著寒害與風災，農作欠收的村民已近一年沒嚐過大米滋味，即便勞動人口一天亦僅配給一百多克雜糧，慈濟基金會十年前即曾援助面臨饑荒的北朝鮮人民，雖然兩國國情體制有天壤之差，但卻框限不了跨國界的無私之愛。

一群父親在斯德哥爾摩的開放幼稚園陪伴孩子。一九三○年代，歐洲受經濟大蕭條衝擊，失業率飆高，瑞典政府推廣從搖籃到墳墓的社會責任。一九六○年代經濟大幅成長，政府鼓勵充分就業、增加稅收，提供完善的社會福利，發展至今成為高所得、高賦稅的福利大國。

一位盛裝的西藏安多地區牧民，在飽經風雪的怒江溯源之旅告一段落、探源隊伍正要拔營前夕，驀然現身於帳棚不遠處。長年深入藏區的作者觀察到，隨著社會的現代化，高原上的交通工具多半已改為迅速便捷的摩托車，類似這位依然騎乘傳統馬匹的藏民，反而不多見了。

慈濟基金會的「法譬如水潤蒼生，廣行環保弘人文」經藏演繹法會，動員數萬人歷經半年演練，終在二○一一年八月完美呈現。以唱誦、手語、戲劇、舞蹈等表演，向世人宣講《慈悲三昧水懺》佛法。不僅在淨化人心，行大懺悔，更賦予水懺法會新詮釋。