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人民的長吁短嘆，有識之士的無奈、無力、無望，不僅是出於不忍聞、不忍言的心情，或是出於不想聞、不敢言的心態，都應是「愚不可及」了。

西加里曼丹東萬律鎮一處非法的金礦開採地，當地原住民工人正在淘洗泥水中的沙金。十八世紀中葉，閩粵華人陸續前來此地採礦以及經商，不同的族群在這片赤道土地下，尋求共存共榮的道路。

九二一大地震發生後，台八線的中橫公路，從谷關到德基之間迄今未能恢復通車。就在梨山等沿線聚落產業沒落、經濟衰退的同時，台十四甲上的清境農場等地卻意外崛起，海拔三千多公尺的武嶺即使入夜之後，也燈火閃爍如一條遊龍。

曾經因為泰北的美斯樂，而早於八○年代中期，即在台灣成了耳熟能詳的地方，更早則是柏楊先生所書寫的《異域》，陳述了泰北孤軍的由來。但當時的台灣，在資訊的封鎖與過濾，我們僅能了解單方面的資訊，藉由湄公河專題的報導，採訪者能再度在泰北，理性冷靜地重新爬梳這段歷史。

步入藥學專業與家族事業，再走出國境與性別的界限，這一路看似依照長輩藍圖的足跡，實則更堅定了張順美在困頓中「證明自己」的決心。

昔日佤族軍隊持槍護衛著金三角地區的罌粟花田，龐大的收入用來支持邊境上的反政府游擊軍。湄公河串連著緬寮泰邊陲，如今，因鴉片的肅清，這塊異域邊境，也出現了嶄新的生機。

禮者，理也；有禮貌的人就是懂得禮教、倫理，也是人生的至真、至善、至美。