撰文/釋證嚴
禮者，理也；有禮貌的人就是懂得禮教、倫理，也是人生的至真、至善、至美。
佛教所謂「眾生」，包含一切有情；人與禽獸的不同，在於外行有禮，以及內在的教養。人類藉由肢體很容易表達出禮貌，也容易被人接受；例如微笑，就是表達善意的一種方式。
人與人相處，彼此就像是對方的鏡子——你笑，我就笑；你對我表達善意，我也自然地對你展現善意。禮儀也是如此，人人重禮，自然彼此能以禮相待。
禮節必須從教育著手，如泰國的民眾大部分是佛教徒，保留許多自古延續的禮儀，學校教育有責任善加保存；在泰國清邁的慈濟中小學，即是首重禮儀教育的學校。
看到慈濟人所拍攝的錄影帶，在校園嚴謹地教育學生對師長要有禮貌。學生若從老師面前經過，不能高視闊步地走過去，必須稍微彎腰以示敬重；倘若老師坐著，學生到老師面前，就要跪著，這就是禮貌。又如說話，非但用字遣詞不可粗俗，語調也要注意，以表達斯文有禮的氣質，不能草率地一語帶過；種種生活常規的教育，無不是展現端正的品格。
此外，在佛教徒的家庭中，每日睡前一家人都會先禮敬三寶——皈依佛、皈依法、皈依僧；然後至少靜坐五分鐘，將心靜下來，並且自我反省：一日的生活有無過犯？言行是否失態？待人處事有沒有踰矩？身心是否照顧好？
為人父母者，須反省：是否做好孩子的榜樣？孩子也會反省：是否孝順父母、尊敬師長？孩子會感恩父母的撫養、照顧；父母親則親切地摸摸孩子的頭，表示對孩子的祝福。這種家庭倫理，真美！
倫理之美，在現代社會已逐漸淡薄，倘若不再加強教育而任其流失，豈不可惜？重建禮儀之美，難免遭受重重困境，大家都應發揮道德勇氣與毅力，加以克服。倫理道德不但是人類不可或缺的幸福要件，也是幸福的基礎；缺乏禮貌或不懂倫理的人，其品德必然不及格。有禮的人，人見人歡喜；講理的人，人見人尊敬。
人生的價值，貴於一分真誠的愛心。能先自愛，生活不散漫、踰矩，個己形象能照顧好，行為舉止表現禮貌，就是自愛愛人，也是保護自己的品格。
總而言之，希望人與人之間充滿真善美，回歸富而好禮的社會。
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