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這幅「虎旗」是一八九五年台灣割讓給日本後，台灣官紳成立台灣民主國，高舉抗日的國旗。它是近代史上，迄今唯一本土出產的國旗。如同它的「再現」當初的藍色大地與黃虎身上的黑色斑紋，皆已斑駁褪色。一八九五年到一九四五年間，日治時期的歷史，亦在新統治者的國族神話操弄下，變得模糊不清。

一朵朵婀娜多姿的花兒，在巧思下被設計成有趣的百花譜。康乃馨、非洲菊、繡球花、滿天星等，原是不同生長環境、成長週期及開花季節的植物，卻在人為的栽種後，於同一個時空中綻放生命的燦爛。因人類對花的喜愛，花不再依賴立春為始的春神締造，也因為愛花，人類竟讓自己扮演起傳花授粉的蝴蝶，無法自拔地繼續創造迷戀。

二十一世紀的東京，東方與西方、傳統與現代、經濟與文化、夢想與現實，顯得既衝突又和諧，就如秋日佳期這對在明治神宮舉行日本傳統婚禮的新人，整個城市的能量彷彿正支撐著他們展開下一段美好人生。

結合現代化高科技與高成就的英甫斯(Infosys)科技公司會客室內，身穿印度傳統紗麗的工作人員專注地在電腦前操作，準備為訪客播放公司簡報。最傳統的印度，竟在邦加羅爾市孕育出最尖端的資訊科技產業，讓印度尋回失落的驕傲。

張明宗(右一)五兄弟住在豐原市南嵩里，比鄰而建的透天厝剛好都位處斷層帶上，九二一地震讓地層隆起，建築物足足被抬升了一層樓。儘管斷層帶上禁建，張明宗依然眷戀著這處家園，希望哪一天政府能修路、接水、接電，或許他們還能「回家」。

黑面琵鷺素有「黑面舞者」之稱，性喜遊戲，常會三三兩兩地結伴在一起，台灣更因是其最大的度冬地，數量因此多過其他地區，台南七股潟湖濕地每年即吸引成群的黑面琵鷺前往獵食。

在日本奈良唐招提寺的御影堂內，供奉有唐代律學大師鑑真的坐像。就在一千兩百多年前，大師歷盡滄海淼漫、波濤難測，為傳佛法而六渡東瀛。其百折不回的精神將永遠垂芳異域，並撼動著每一位瞻仰唐招提寺者之心。

這隻虎斑紋土狗，是人工培育出的第三代台灣犬，除了保有鐮刀尾、蝙蝠耳、高弓腰的優美體型外，牠更保存著人們對本土生命價值的肯定。