撰文/郜瑩
攝影/杜殿文
在內蒙古自治區的東邊，中俄邊界額爾古納河的右岸，與黑龍江上游南邊，散布著一些屯子，其中百分之七十以上的村民都是黃髮碧眼高鼻，但一張口所吐出的漢話，卻是帶著濃濃山東或河北土腔。
內蒙人與東北人將這些屯子稱之為「毛子國」，對那些有著外國人特徵外貌的村民，則給予一個略帶譏誚的稱呼「二毛子」(混血第二代)，或「三毛子」(混血第三代)，因為他們是由中國爹與俄羅斯媽聯姻所生下來的後代。
這些「毛子國」的形成始於一百多年前，一些被貧窮所迫的「關內人」(對山海關以內居民的統稱)，跑到當時被稱之為「北大荒」，狼群遍地、熊虎攔路的東北與內蒙邊域來尋找生路，他們多半是衝著金礦與人參而來，於是，又稱為「跑腿子」。
而這些前來密林莽野尋找「富貴夢」的跑腿子，有不少是來自山東、河北與遼寧一帶無家眷的年輕男子；俄羅斯的一些窮苦人，則由於對中國充滿了富裕想像，也跑到這些邊界來討生活，尤其是在俄國十月革命後，為避戰亂，人過來邊境的更多。
本來這些跑荒的人都沒啥長居的打算，只是想掙足了錢就回老家，但待的時間一長，當地又少有中國姑娘，加以經常有機會接觸到那些既吃苦耐勞又年輕美麗的俄羅斯婦女，因此雖然雙方語言不通，但基於同是離鄉背井之人，又都有想一起過日子的需求，於是共結連理之事漸漸而生，慢慢蔚為風氣，聚集成一個有著特殊文化與群體的村落。
我初次來到內蒙時，就聽聞到這些個充滿著「大鎔爐」文化體現，官方稱呼為「華俄後裔」，當地人則稱之「二毛子村」的屯子，當時即盼能有機會前往探訪。但由於其皆隱於無公共交通車可以到達的邊界，在財力不足與安全考量下無法成行，直到某次藉由陪同一些民族學者之便，方得一償夙願。
我們去的是位於額爾古納河邊，華俄後裔人數最多，中國名字為「室韋」，俄國人又給他取名叫「吉拉林」的小鎮。
在去「吉拉林」的路上，陪同的蒙古友人特別引領我們去當年成吉思汗的大弟拙赤．哈薩爾所設立為都的遺址「黑山頭」。這個當年有著內、外高大城牆，城牆外尚設有護城壕，由「關內」迢迢遠運來精美的綠琉璃、青磚、花崗岩建築而成，造型精美華麗的宮殿，如今，卻僅僅餘下被蔓蔓荒草所掩覆，如果沒經人指認，全然無法辨識的城牆殘蹟與城壕。
我用腳在那荒草堆中撥了撥，發現好些片色澤豔麗的綠釉片、綠琉璃與青磚殘片，以及有著殘缺龍紋的破碎瓦當，似乎在向我說明，這裡曾有過的富麗風雲；這裡曾有過千匹良駒、萬隻羊群；這裡曾有過生龍活虎的蒙古騎士在此馳騁；這裡曾有過蒙古皇家男女的愛怨嗔痴，但現在它卻在那裡，已成廢墟。
國界兩端的吉拉林
離開了「黑山頭」後，車繼續往「吉拉林」而去。就在天開始飄起濛濛的細雨時，我們行經一片墓地，那些墓地的墳頭前都立有一根根的十字架，陪行的人告知那是華俄後裔的墓地，我們要求停車前去做近距離的觀察。在走近那片墓場後，發現有一些墳墓還用一些頭部削尖了的低矮木板柵欄圍起；更有講究些的還在十字架上，搭起了一個有雙斜面的木板屋頂來擋雨，以免風雨腐蝕了寫在十字架上逝者的姓名，與鑲嵌的小型耶穌像。這些墳墓有的集中一處，似乎是一個家族；也有的是三三兩兩地散立著，我大致數了數應有幾十座。
雖在近觀這些墳墓時，尚有其他同行之人，但基於對亡者和墳墓的恐懼，我只敢觀察最鄰近的幾座墳，不敢深入遠處的墓地，其他同行者也多半如此。
在回返時，我發現遠處一條長長的，不細看還以為是路，仔細看才知道是條河，他們說那就是額爾古納國界河。車順著路走，將我們帶到河邊。額爾古納河面並不寬，河水極清，緩緩地流淌著。界河邊有一個小小的崗哨，有一座百來公尺長的木橋就架在河道上，那就是中、俄兩國的通道。我們上了停靠在岸邊的一艘快艇，乘風破浪於這條駛離了渡口後越來越寬闊的中俄界河上。
俄羅斯就在我們左邊的視野中，對面有兩棟房子看得真真切切，聽說彼岸的小鎮也叫作「吉拉林」。
駕駛快艇的船長說：「天再熱一些時，還可以瞧見對岸那些老毛子們在河裡戲水呢！冬天河水凍起來時，在河上溜冰，一個吱溜就『出國』啦！」如此的地理環境，自然便利了中俄聯姻。依額爾古納河東岸而建的「吉拉林」，也因此成了華俄聯姻的大本營之一。
「吉拉林」的房舍，俄國風味十足，皆是以原木搭建的木頭房子，四面開窗，窗內襯著白紗窗簾。據說這種稱之為「木克楞」的房子，除了外表好看外，它的抗凍、保暖性也較磚瓦搭建的房子來得好。每個木克楞房子的四周，都用木柵欄圍著，院內花木扶疏；院中的一角，多半都還設有一個可做芬蘭浴的蒸汽浴室。
走進室內，紅漆地板擦拭得光可鑑人，在粉刷得雪白的牆上，中國人的年畫和大大的「福」字，與一些被假花與彩色布匹裝飾得十分華麗，上供有俄羅斯東正教的「耶穌像」、「聖母馬利亞懷抱聖子像」的神龕並立，充分顯現華俄文化在這些家庭裡融洽交流的情景。
據說當地還有一個小廟，更是「華俄後裔」文化融合的具體縮影。那小廟的建築為漢廟傳統型式，但顏色卻不是常見的棕紅色，而是粉刷成如俄羅斯神龕般的白色；小廟外面還圈了一圈，在滿族和達斡爾人住家常見的以柳枝搭成的圍籬，圍籬上仿著蒙古人敖包(石塊堆積而成的祭壇)上繫五彩布條般掛著些紅布條；但最有趣的是廟裡除了供奉狐仙、黃大仙、觀世音、玉皇大帝等中國道教與佛教的神靈外，還坐著尊耶穌像，聽說那是一位多年前回俄羅斯定居的老太太所放置的。
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【毛子國位置圖】
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[Not a valid template] ↑ 第三、四代華俄後裔的身分或許始終曖昧難清，但俄羅斯民歌會繼續在這片土地上傳唱。
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