撰文/王思熙
著名學者王國維在《人間詞話》裏闡述詩詞的「隔」與「不隔」，認為「陶謝之詩不隔，延年則稍隔已。東坡之詩不隔，山谷則稍隔矣。『池塘生春草』、『空梁落燕泥』等二句，妙處唯在不隔，詞亦如是。」
他更舉例說：「『生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊？』『服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。』寫情如此，方為不隔。『采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。』『天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。』寫景如此，方為不隔。」
「隔」是物我之間存有一段距離；「不隔」是物我合一，親臨其境，歷歷目前。「隔」是朦朧而不真切；「不隔」是坦率而見真情。詩詞如此，人我關係又何嘗不是如此。
人我關係中，最複雜的莫如政治。
政治是管理眾人之事，既是管理，一方面要有管理的人，另方面要有被管理的人，中間還要有管理的準則與方法。管理的人少，被管理的人眾，而管理的準則卻「法出多門」，管理的方法並非千篇一律；何況想管理別人的人多，願意被別人管理的少，人人都想取得管理權，於是為取得「管理權」，人人爾虞我詐，個個你爭我奪，為了取得政權，不論古今中外，政壇上編織了許多「騙術奇談」，也寫下了不少「權謀章篇」。
所以欣賞文學作品可以用「隔」與「不隔」為標引，而觀察政治就應該用「迷」與「不迷」作指南。
「迷」，就是模糊不清，就是只知其一，不知其二，深陷顛倒妄想的迷霧中尚未醒悟的狀態。「不迷」，就是認清真相，了解全盤，不屈威脅，不受利誘的清明狀態。尤其在舉世紛濁、是非矇昧的現在，儘管政治人物可以爾虞我詐，可以你爭我奪，但旁觀的人應該清明在躬，保持清醒，不受人惑，不為事障，才能在政局昏暗中保持清醒。而政治人物更應反躬自省，只要心境寧靜如山，清澈如水，把握住「迷」與「不迷」的慈悲和智慧，在政治場裏就可以縱橫自在，出入自由。
現在是一個「傳播」的時代，傳播的管道多元化，傳播的方式也多樣化。第一手傳播尚且不可靠，更何況是「二手傳播」，至於輾轉傳播，那就更光怪陸離了。處在這麼一個傳播無所不在的時代，也是個政治鬥爭空前激烈的時代，運用媒體成為人與人之間傳播訊息、認知事實的必要過程。處在這麼一個是非混雜，真假訊息有如排山倒海、迎面衝擊而來的時代，要想保持清醒而不受迷惑，就必須先要認清「傳播」的本質與特性。
古人說：「盡信書不如無書」，我們也可以說：「盡信媒體，不如無媒體」。書，非看不可，看了可增長智慧；媒體，非接觸不可，接觸了可增廣見聞，但是我們必須時時提醒自己，不論看書或接觸媒體，都要保持一聖潔的靈魂和澄澈的心，在「迷」與「不迷」之間做一正確的抉擇。
現在政論性節目當道，不論臧否人物或點評時局，主持人暢所欲言，參與者盡情發揮，加上「爆料」文化盛行，論者言辭辛辣、聽者情緒高昂。談論間，真中有假、假中有真，真真假假、假假真真，觀者如墜迷霧，聽者難辨對錯，何況台灣政壇意識型態鮮明，民眾對藍綠認同趨向兩極。於是信者恆信，不信者恆不信，媒體之言，徒增誨昧；政論針砭，徒增對立，何益社會之祥和。
詩詞的意境有「隔」與「不隔」，明辨政局明暗在於「迷」與「不迷」，我們接觸媒體資訊，能不審慎？能不保持頭腦清醒嗎？
~更多詳細內容請參閱經典雜誌~
