【讀者來函】260

愛木的初衷

閱讀第二五九期〈愛木者言〉，提到許多木製家具的故事，因本身也是愛木者，此報導使我想起多年前的一則新聞：「木家具也可以是『種』出來的」。

報導中提及英國的家具設計師蒙羅(Gavin Munro)以「種植」來生產木椅、燈罩和木眼鏡框。其中尤以木椅特別受到矚目，在種子發芽前就設好框架使木頭長出來就成了一體成型的椅子，耗時五年，一張要價台幣十多萬元。

這是園藝與木工的結合，因為樹長出來要維護、除蟲、去枝葉、防長歪，最後到木工打磨的階段等等。設計師表示，柳樹的種子天生就是做椅子的料，橡木可能須等待九年。

台灣的樹種那麼多，如文中黃世杰所說，台灣的木材是「世界的櫥窗」，那麼選種子種傢俱的技術應該也是值得學習的。

然而，這是以時間換取金錢的，僅限於短期生長的木材。若要上好如檜木等木料，豈不如文中翁豪杉說的，一等就要五十年。因此，護林和木工技藝傳承兩者依然是很重要的！

實木家具該是個細水長流的市場，從取材到工法以至於買賣雙方，都是一個循環，希望善的循環可以維持，有創新也不忘愛木的初衷，以一個消費者的角度，能做到的就是愛物惜物了！
(台北．劉怡)

第259期 愛木者言 重回美好的木藝時代

瘟疫之前，不分窮富

今年一月爆發新型冠狀病毒疫情，從中國向外延燒至全球，至今仍未停歇。同時，我看到〈獅子山〉專題中「伊波拉浩劫」，文中提及當地人們因為無知，對於任何肢體接觸都感到恐懼，甚至排斥醫療人員，人與人相處已經無法自然，始終潛藏著「會不會被傳染」的擔憂。

我十分感恩能夠生在台灣，在疫情蔓延之際，台灣以二○○三年SARS為鑑，進行一連串防疫行動，政府、醫護研究人員等各司其職，不單單讓台灣成為全世界第四個分離出病毒株的國家，二月初也有痊癒出院的好消息。誠摯祝福疫情獲得控制，全世界人們健康平安恢復正常生活。
(台中．陳昇和)

第259期 獅子山 從遍地礦產到滿城貧民窟

返回心靈故鄉

二五九期的【經典書摘】介紹《回家》一書，寫的是海外慈濟新委員到台灣授證的故事。這些人很多在培訓前從來沒有見過證嚴法師本人，卻願意透過一個善念、一份認同，就開始培訓、做慈濟，為了授證，再積攢大半儲蓄飛來台灣。

在台灣的我覺得實在是太不可思議了，做善事可以捐錢、不然跟年輕人去淨灘就好，為什麼要培訓、授證，甚至要飛到海的另一邊呢？看完他們的故事，我發現不管是黑髮黑眼，還是金髮碧眼，他們只是要「回家」，或許是回來充電，或許是回來一瞻證嚴法師，或許就是為了返回心靈深處那溫暖心脾的地方。

不管如何，這是怎麼神奇的發生，但能有這麼多純善的人們在世界各地努力做善事，為這世界陰暗角落點起一點一點的光芒，讓善的力量持續循環，那就是最美好的事了。
(宜蘭．吳秀菊)

第259期 回家

廢棄物再生

這幾個月接連看了幾篇【減法時代】系列專題，對於「回收」、「分類」、「垃圾」等等感到怵目驚心，原來所謂的回收分類對於這個環境的幫助是杯水車薪，但還是不得不做。看著文章標題寫著「減法時代」，開始思考需要、想要、必要究竟有沒有釐清；而不是每年大掃除就要來一次所謂的斷捨離，結果還是持續地浪費；物資是否可以透過清洗、整理而重複使用，廢棄物還能不能再生產生價值，這一切都在我每次想買東西時會一一湧現，然後就能盡量克制自己不買了。經過幾次克制之後，就發現省下了不少錢，也是個意外之喜。
(新竹．林婷筠)

第259期 廢棄物重生記 再生資源高值化

從多元角度觀察

〈廢棄物重生記〉文中，台灣師範大學環境教育研究所教授葉欣誠提到：「解決環境問題，不能只靠環保手段，也要從經濟、社會角度，因為三者是一起運作的。」為何會令我印象深刻，是因為一直以來我們受到的教育或是環保團體的提醒，再再讓我們明白「環境保護」的重要性，相對地卻也忽視了「經濟」及「社會」的力量。希望以後我能學習從多元角度來觀察，而不只是片面資訊，如此才能更全面地理解事物。
(新北．余寬德)

第259期 廢棄物重生記 再生資源高值化

轉難為易

多次在電視上看到介紹緬甸的節目，特別是仰光，佛教觀光，粗陋鄉野，騎在路上的摩托車後頭是塵土飛揚，自是有一種鄉土美感，卻不似《經典》二五九期〈和平之難〉的一文中是個戰亂頻仍的地方，人命如螻蟻，全然與佛教的平靜背道而馳。和平真的難嗎？我想，在既得利益者與爭取平權者之間，是否有足夠的空間存在對談，才是轉難為易的關鍵吧！
(彰化．張佩珍)

第259期 緬甸 和平之難