撰文/王志宏(經典雜誌總編輯)
佇立台灣的街頭，一幕幕熟悉又陌生的畫面：輪椅上的鶴髮老人，由年輕、黝黑的異國女子緩步地推著。學校大門前，鵠候學子放學的家長身影中，總有群操持異地口音、生疏不「輪轉」國、台語的身影，她們在那等候小主人放學返家。公共工程中，拿著警示紅旗，指揮車子改道慢行的工人，不經意地一瞟，他也應是南洋某地、漂洋過海而來的「外勞」。曾幾何時，小至家庭、大至國家建設，這些外勞早已與島民一同生息——或是協助為著生計奔波而無暇照顧家中老小的國人；或是揮汗於道路、橋梁等被國人嫌惡的「3D」(dirty髒、difficult難、dangerous險)工作。再熟悉的場景當中，總是有些鮮明的陌生因子：這些外勞的成長背景、家世等等，對台灣社會都是陌生的。這群遠渡重洋、拋夫(妻)棄子(女)而來照顧異國老小的人，改善生計，是他們任勞任怨的唯一理由。
同樣的動機，台灣島上的老一輩人也有著相同的記憶，左鄰右舍的某某離鄉到阿拉伯去打工、美國跳機，抑或更遠可溯自祖先為謀生計，橫渡黑水溝來台。我們與這群移入勞工，有著或多或少的相同背景。自詡厚道的台灣人，自應懂得將心比心，善待這些短期的外來客。
但事實不然：台灣有著引進外勞的最奇特途徑，有著疊床架屋的繁瑣行政規章與手續，於是衍生出不合理且近乎剝削的仲介制度；我們仍有著不可思議的苛刻僱主，欺侮著無依無靠的弱勢外籍勞工，令人髮指的虐待與欺詐仍時時發生。
在本期特別報導〈逃生〉中，為了能取信這些無證外勞，深入報導他們的困窘情況，《經典》特別指派了也是「外勞」的撰述童貴珊與攝影安培淂前往採訪。童貴珊長期在國際勞工協會擔任志工，對外勞的境遇甚是熟悉，而義籍的安培淂則被調侃是「老外」而不是「外勞」，說明了大部分台灣人對外國人會依地區、膚色與人種而有不同待遇與或多或少的歧視。
環顧當下社會，家裡老小得到照顧，工程得以遂行，台灣的社會，外勞扮演著一定程度的重要角色。但在外人無法看到的居家或工廠一隅，卻是凌虐或壓榨！〈逃生〉點出了現今制度不合理、人性貪婪的現象，我們突然知曉，應是最普及的「人本」「人權」價值，竟在我們的社會當中，仍有太多陽光照不到的死角。
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