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「用佛心看人，人就是佛」，有人質疑：「人依然是人，哪是佛？」當自己生起修行的那分歡喜心，就是佛心。

藏羚羊之所以令人留下深刻印象，主要在於牠的難以接近，在一望無際的荒原上，牠極佳的視力與嗅覺，老早就發現我們的存在。而牠又有著不可思議的速度，可在四千五百公尺的高度，以時速七十公里長時間奔跑。除了用望眼鏡，泰半我們僅能遠觀，在雪山的背景下，雄羊頭上長達六十公分的長角，有如獨角獸般的神祕與孤傲。

藏羚羊原本在青藏高原上總數達百萬頭以上，近年來一度由於人為恣意獵殺，數目銳減至七萬頭以下，成為瀕臨絕種的野生動物。生存在青藏高原盜獵與淘金的惡劣環境下，如何延續其生命的強韌與美麗，仍操之於人類的手中！

菲南山林中的失學孩子或雲南幽谷間的小學學生，在這些最名不見經傳的窮鄉僻壤裏，明愛會以近似水的包容屬性，隨遇而安，以看似可有可無的瑣細服務，融入不同的地域、種族、文化、宗教，隨處精采。

億萬年來的造山運動，在太平洋島弧上擎起兩座高峰，台灣玉山與馬來西亞京那巴魯山，從原住民古老的神話中走進了全球化的當下，登山與護山間的矛盾，傳統生活及觀光產業間的落差，在四千公尺的東亞絕頂上持續地上演。

「道德」這種概念抽象、但威力巨大的無形力量，就扮演著不可或缺的自我制約角色。尤其對民眾思想觀念具有導向作用的新聞從業人員，社會的責任和道德的法則都不可或缺。

留下這些災難的報導紀錄，是因為我們看到了救援背後的良善人心與重建希望；更真誠地期盼這驚世的災難，能讓渾噩的世人留下警世的覺醒。