單元分類： 中國視窗

在亙古荒涼的黃土地上，以說書道琴為生的盲藝人步步為營，身影穿梭於深山大壑，為身處偏遠的百姓傳唱傳統的忠孝節義，與生活上不變的苦澀與歡愉。

一九四四年十二月四日出版的美國《生活》雜誌封面，刊載了B29戰略轟炸機飛臨福爾摩沙上空的照片。這組機群隸屬美軍航空兵第二十轟指部，駐防地遠在中國成都；大戰期間，該部共對台灣進行了四百三十三架次的轟炸。

泰北地區的少數民族很多，各有其獨特文化、服飾與飲食習慣。圖中喜以銀飾裝扮阿佧族婦女，是該區人口多的一族。自泰國政府實施以種茶代替種鴉片的政策後，她們俐落的身影，常穿梭於泰北山區的茶園。

八歳的莫西斯，是東帝汶「希望」孤兒院內年紀最小的男孩。這雙眼睛曾目睹母親遭到屠殺，額頭上刻痕極深的刀疤，是行兇者欲將他一併除滅的證據。數十萬人的犠牲，讓東帝汶的主權與自由之路走得格外沈重。

台灣的基因改造技術，連印度博士生潘維尼(Viney)也深受吸引，不惜遠道而來受教中興大學副校長葉錫東座下，學習以農桿菌做媒介，將抗病毒基因轉殖入香瓜之中。但礙於基改食品爭議仍多，在實驗室與消費市場之間，仍存在許多鴻溝有待解決。

從清領時期的第一條鐵軌開始，台灣鐵路史歷經三個朝代、超過百年的打拚。一八九五年後，台灣人在被殖民的苦痛中經歷了現代化的洗禮，一如這張攝於一九三○ 年左右的影像中，那八百型機關車上的少年學員，藉由蒸氣動力一路往前。

這幅「虎旗」是一八九五年台灣割讓給日本後，台灣官紳成立台灣民主國，高舉抗日的國旗。它是近代史上，迄今唯一本土出產的國旗。如同它的「再現」當初的藍色大地與黃虎身上的黑色斑紋，皆已斑駁褪色。一八九五年到一九四五年間，日治時期的歷史，亦在新統治者的國族神話操弄下，變得模糊不清。

二十一世紀的東京，東方與西方、傳統與現代、經濟與文化、夢想與現實，顯得既衝突又和諧，就如秋日佳期這對在明治神宮舉行日本傳統婚禮的新人，整個城市的能量彷彿正支撐著他們展開下一段美好人生。