單元分類： 編者的話

我知道我絕對沒有辦法以記者與福氣來發表一篇肯定立場旳演講。媒體的載體是否客觀中立，記者的報導是否長久觀察，真實引出，而讀者能否分辨報導之真偽好壞，單是這三點絕對比醫療環境惡劣許多。證嚴法師說醫院是守護生命的磐石，媒體則是守護慧命的磐石。但現況是醫院仍能救命，但媒體能護心嗎？

如果要說台灣賞鯨豚現況，從第一艘二十年前石梯港出發的賞鯨船，迄今全台已超過五百萬人次搭船賞鯨豚，從自我封閉到重新接納，從口中的海鮮到眼底的大洋，賞鯨豚除了立下了生態旅遊的一個里程碑，似乎也重新點燃了台灣人對大洋的熱情！

本期封面嘗試用攝影來重現【篳路台灣】的史實，除了道具、演員與專業的攝影技術外，嘗試新的報導表現手法，也是《經典》多年來的堅持：唯有感動自己，才能說服別人！《經典》如此恆信。

當我們邁入高齡社會，當我們平均餘命又不停延展，當我們出生率又幾乎是全世界最低，而延展退休年齡，退而不休，如何創造高齡就業機會(經驗勝於體力)就是當今世界的潮流。

難民問題近年來總是不歇地盤據國際新聞的重大版面。現居於中歐的台籍特約攝影張雍，以一個合法的外來者身分嘗試記錄另一群不受各國歡迎的外來者，如何在寒風中穿梭鐵蒺藜間，如何於武裝軍隊的銅牆鐵壁間尋覓希望生機……。

丹麥、芬蘭等國早就開始求高的健康餘命，老年人的晚年與我們天差地遠。他們的政策目標，不是擴大長期照顧「服務量」，或提升失能老人的服務人數及人次，而是降低老年國民的「失能率」，如何將有限資源注入以延續健康的壽命，才能縮短失能臥病的時間。

一九六○年代台灣玉的開採與買賣極盛，但因削價競爭與礦脈枯竭，七○年代隨即沒落。華人對玉的喜愛雖可溯自商代，但台灣玉卻可能在二千多年前已揚名外銷東南亞的越南、菲律賓等地。過去台灣對島內歷史的描述已夠貧乏，遑論無文字之史前時期，我們很難去想像三、四千年前花蓮的玉石採集場、玉器加工廠，運輸之島內步道與貿易之國際海運網的畫面。

【篳路台灣】即是試著以「道」再出發，卻更為廣泛全面地，去理解發生在台灣所有道路上的故事。從深藏山林間的原住民獵道、漢人移民拓墾台灣的海道、為台灣建立茶葉王國美譽的河道、沈葆楨開山撫番而開闢的官道，以及日本人為了開採檜木、運送甘蔗而分別建立起的森鐵、糖鐵……《經典》以老照片、現場攝影與田野踏查為經，學者教授和文史工作者的觀點為緯，在勾勒出舊道路的前世今生同時，也尋找台灣未來的成功之道。