撰文/葉子豪
攝影/蕭耀華
說到中東，你會想到什麼？是金碧輝煌的杜拜？還是財大氣粗的產油國？或是沙漠中的坦克殘骸以及面露兇光的恐怖分子？長久以來，世人對中東的印象，多半集中在石油能源及戰爭衝突。從二十世紀的五次以阿戰爭、兩次波斯灣戰爭，到最近的阿拉伯之春革命、敘利亞內戰，生靈塗炭的場景不斷在當地上演。
千年百戰的滄桑，不禁令人感嘆，那人類古文明發源地，數十億基督徒、穆斯林的心靈故鄉，為何自古至今都脫離不了戰略利益的競逐、族群教派的糾葛，欲求和平無爭卻不可得？
所幸戰火紛飛之地，猶有一方安穩樂處，被以色列(及約旦河西岸占領區)、敘利亞、伊拉克、沙烏地阿拉伯與埃及環繞的約旦，因內部情勢穩定，四十年來又以靈活的外交政策避免捲入戰爭，成為中東少有的和平國度。
巴勒斯坦、伊拉克及敘利亞的難民，都想盡辦法逃到這個由伊斯蘭先知穆罕默德後裔稱王主政的王國。儘管沒有產油、資源匱乏、財政困窘，約旦君主與人民依舊發揮人道精神，讓數以十萬計的各國難民在境內安身，因此約旦人稱自己的國家為「愛的庇護所」。
慈濟志工 行善中東
來自台灣的慈濟人，也在這個不算富裕，卻擁有珍貴和平的國家留下愛的足跡。自一九九七年創會設點以來，這個人數一向不多的志工團體，不僅關懷約旦本土的社福機構和貧民聚落，也對從外國逃過來的難民伸出援手。
他們曾在二○○三年美伊戰爭後，進入伊拉克發放糧食及藥品，也曾發揮通曉伊斯蘭世界民情的優勢，協助台灣本會援助伊朗及巴基斯坦大地震。及至二○一一年敘利亞內戰爆發，新一波難民潮湧入，又再次發揮「無緣大慈，同體大悲」的精神，將台灣的愛心澤被於顛沛流離的苦難人。
二○一二年底至二○一三年初，我們有幸前往約旦，見證、記錄當地慈濟志工關懷本土貧民、救助敘利亞難民的行誼。在為期一個月的採訪中，走訪了情勢緊繃的約旦、敘利亞邊界要塞，遇見火線餘生的倖存者；在難民營及邊區城鎮的角落，看到戰爭受害者無法消除的彈痕、年輕卻已成殘的軀體。
婦女掩面落淚、青年茫然無著、孩子們歌唱充滿詛咒的童謠，戰火不只奪走生命，也創傷人心、扭曲人性。而慈濟人幫助難民，不只提供救命的物資，也盡力療癒心靈傷痛；他們在發放現場播放台灣志工募集冬衣的影片，讓難民看見半個地球之遙，有數以萬計的善心人士在關懷他們。
相對於敘利亞難民離國出走多時，積蓄用盡、生計無著的煎熬，生於斯長於斯的本土貝都因人，雖然窮到近乎一無所有，甚至比難民營裡能獲得免費醫療及食物的敘利亞人還匱乏，但他們至少還有安居故鄉的篤定。
慈濟志工前往大漠中的貝都因部落訪視關懷，十多年如一日，雖然提供的物資有限，但彼此之間卻已建立了親如一家的友誼。一杯甘甜溫暖的紅茶、一個盛裝善款的存錢筒，表達了真誠護持志工朋友的情義，也示現了他們不為貧窮所屈服的精神。
當然，人能弘道，非道弘人，這一切的愛心成就，都要歸功於付出無所求的志工。十六年下來，儘管志工團隊仍維持「小而美」的規模，但組成卻已多元化、本土化。而每位志工的生命故事，都可說是「小人物、大歷史」。
一九九七年，慈濟志工林慧真隨著外交官夫婿遷居約旦，接引台灣僑民展開關懷約旦本土的慈善工作。
出身海軍陸戰隊莒拳隊的陳秋華，二十五歲那年被國防部派往約旦，幫助胡笙國王訓練軍警，並應邀留在當地推廣跆拳運動；四十七歲應林慧真之邀加入慈濟行列，並善用在約旦耕耘二十多年所結的好緣，進行「菩薩招生」。
如今志工成員中，有年輕時適逢台灣經濟奇蹟的職場女性，遇到前來做生意的約旦青年，為愛走天涯遠嫁中東，老來成了阿拉伯小孩的「台灣阿嬤」，也跟著慈濟去愛更多孩子。也有人原是半調子穆斯林，在參與後改掉不良習氣，成為親友眼中的虔誠信徒。
還有原居耶路撒冷的巴勒斯坦基督徒，忘不了一九六七年以阿六日戰爭」時被迫逃離家鄉的傷痛，而今發揮同理心，跟著來自東方的「好撒瑪利亞人」(Parable of the Good Samaritan, 意為好心人)，關懷同遭戰亂之苦的敘利亞難民。
不同種族、不同宗教的人合作無間，同師同道同志願，在信仰自由、包容性高的台灣或許不足為奇，但在宗教壁壘分明、教派衝突激烈的中東地區，卻是稀有的組合。更可貴的是，他們頭頂中東藍天、腳踏約旦大漠，救助對象是阿拉伯人，卻把榮耀都歸於台灣，歸於證嚴上人所在的心靈故鄉。這是源自台灣的中東傳奇，值得我們感到光榮。
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[Not a valid template]↑ 約旦軍官据守約、敘邊境的蘇內比(Athneibeh)谷地，敘利亞難民潮即越此湧入約旦。
[Not a valid template]↑ 阿布耶雅德因車禍癱瘓，十多年來，約旦慈濟志工陳秋華(左一)的膚慰未曾間斷。
[Not a valid template]↑ 約北地區環境惡劣，志工載來台灣援助白米，一解匱乏之苦。(圖片/陳秋華)
[Not a valid template]↑ 慈濟志工贈送沙漠部落「平安吊飾」，部落生活雖苦，但至少沒有戰爭，能夠深刻體會平安就是福。
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