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曾以「巴米揚大佛保護者」自居的阿富汗哈薩拉族士兵，正荷槍實彈地守護者已有一千八百年歷史、高三十八公尺的釋迦牟尼佛石像。而隨著敵對的塔里班部隊攻陷巴米揚，該區的兩尊大型立佛已於今年三月九日於炸藥聲中化為灰燼。本圖攝於一九九八年五月，咸信是少數對巴米揚大佛的最後記載之一。

臉部彩繪成鮮黃色的胡利族人，曾經是巴布亞紐幾內亞原住民族中最驍勇、剽悍的一個族群。他們不遠千里來到哈根山，為的不再是爭戰，而是到此參與盛大的星星(Sin Sin)豐年祭，並展現他們的獨特舞蹈與歌聲，這正是胡利族人珍貴的文化遺產。

騎著犛牛的藏族兒童，在平均海拔超過四千公尺的青藏高原嬉戲著，暖和和的陽光普照在廣袤的草原上。隨著新世紀的到來，希望這道醫療的曙光，也能映照在這白雲深處的青藏高原上，為生活在這片草原的藏民們，帶來一個好的開始。

位於吳哥都城(Angkor Thom)中央的巴戎寺(Bayon)，建於13世紀初，建築格局模仿神話中天神居所，即須彌聖山。與其他神廟最大不同，在於建造此寺的國王賈雅瓦曼七世(Jayavarman VII)不信奉印度教，而是虔誠的佛教徒。此廟設計創新大膽，54個高塔上共鑿刻了200多個高3公尺、以賈雅瓦曼七世面容為藍本的大石雕，四面佛塔建築式樣，藝術史上被喻為「巴戎風格」

法蘭克‧勒薛內正乘著一具裝設有小型引擎的飛行傘，飛越墨西哥帕連奎附近一片巨大的樹海，來到萬綠叢中一片水藍色河域──阿瓜阿祖(Agua Azul)之上，樹林不斷散發出濕熱的氣味向他撲來。這是他童年的夢想──以飛行的方式認識這個世界，從一九九一年至今，法蘭克‧勒薛內已有長達九年的時間，用這種方式旅行，探索腳下的真實世界。

因地震，神木村一戶人家搬來這間鐵皮。當初整土時，搬走了一顆小石頭，後來發生土石流，山上滾下這顆大石頭，住屋人開玩笑說：「這顆大石頭是媽媽，前面那顆小的是她孩子，因為小孩被帶走了，所以她下來找的孩子。」但上面還有一顆「石頭爸爸」，所以他們笑說，不能再把這顆「石頭媽媽」帶走，否則，上面那顆「石頭爸爸」又要下來找「石頭媽媽」了！

清朝時的五代祖先合繪，第一代仍是明代人，第二代一品武官，第三代以下皆為六品文官，而其身旁右為正房，左為妾。在傳統的中國宗族社會裏，祖宗為官是族中大事，敦請畫師繪其官服畫像更是重大宗族儀式，一如現代祠堂裏將取得學士學位以上子孫的照片高掛，都是想在光宗耀祖中尋得生命的定位。

受到天然的旱災及人為戰亂影響，衣索比亞的人們長期處於艱困不堪的生活中。尤其今年因氣候反常所造成的旱災，使這個國家高達一千萬人受到饑荒之苦。圖中圈縮在傳統服飾雪瑪斯(Shammas)裏的衣索比亞婦女，露出一雙炯亮又不安的眼神。她早已疲憊不堪，但卻又不得不強打起精神來。日子是苦難的，但終得繼續過下去，不是嗎？