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大眾傳播媒體是現代人的耳目，媒體病了，我們的耳目也就病了。可怕的是：媒體透過我們的耳目，進一步牽動了我們的心智；耳目病了，我們的心智當然也就跟著病了。

一九二五年二月，台灣議會設置運動請願團至東京進行第六次的請願，留日的台灣學生在車站前盛大迎接。這些知識青年，為台灣創造光輝但卻寂寥的時代。

三○年代左右，台灣鳳梨會社以低廉工資僱用原住民墾植鳳山附近的田地。日治五十年間的文明入侵，埋下了今日原民文化沒落的種子。

「信為道源功德母」，若無信心，如何在人間做一位引航師呢？不僅要有信心，更要有正信，才能真正引導眾人行往正道。所以我們要謹記導師的教導：建立正確的人生信仰，洗滌自心，對準方向，從凡夫地邁向聖人的境地，然後利他，帶領眾人同行正道。

阿薩姆婦女往返於茶園與斤斤計較的秤量處，賺取微薄的生計。從原住民的發現到殖民政府的研發與種植，阿薩姆登上世界紅茶舞臺，並獨領紅茶風騷至今。

浮華取代了純樸；狂妄取代了謙讓；虛偽取代了真誠；暴戾取代了體諒。為目的不擇手段，為譁眾不惜說謊；為謀利不惜行騙，為討債不惜動槍；幫派伸入了校園，暴力進入了政壇；意識型態鬥得天昏地暗，藍綠對決相互搶奪地盤。

因為地處偏遠，以及社會對於麻風病的誤解，使得病人子女備受歧視，亦沒有平等就學的權利。遠從台灣傾注的愛心，為這一所蓋在麻風村的克難小學重新深耕希望，幫助一群不想陷身文盲泥沼、永遠無法翻身的「資深」小學生，完成正常就學的心願。

泰北地區的少數民族很多，各有其獨特文化、服飾與飲食習慣。圖中喜以銀飾裝扮阿佧族婦女，是該區人口多的一族。自泰國政府實施以種茶代替種鴉片的政策後，她們俐落的身影，常穿梭於泰北山區的茶園。